No sé si es la pregunta más acertada, quizás a ustedes se les ocurren otras, y ésa es la idea, que nos preguntemos cosas, todo el tiempo. Más aún, considero que las preguntas que nos hacemos son más importantes que las posibles respuestas que elaboremos. De todas formas, si no llegamos a respuestas nos sentimos incompletos, o inseguros. La seguridad da tranquilidad no? Pero casi todo el tiempo la tranquilidad ( que nos proveen muchas veces otros ) tiene una intención normalizadora, reguladora ( en realidad quiero decir controladora , bueno, ya lo dije, no es tan grave decirlo ).
Y con respecto a estas fechas que se aproximan, quiero aclarar que seguramente festejaré, pero que también está bueno saber qué.
La pregunta inicial , ¿desde cuándo? refiere inevitablemente a un ¿por qué? , o a un ¿ qué pasó? ¿qué fue tan importante? y ahí empiezan los problemas, por lo menos para la postura que expresé antes.
Mientras escucho casualmente - o no - a Jamiroquai con ¨Emergency on planet earth¨, busco en algunas páginas de internet, descarto la mayoría de los resultados ( como casi siempre ) , y encuentro algunos datos interesantes, conocidos quizás unos, y nuevos para mí , otros.
Entre los interesantes están los debates sobre el año en que nació Jesús, si aceptamos como fuente histórica a la Biblia , cuestión también debatible, ( léase: la religión es un invento de los hombres y de las mujeres ), cuyo resultado más aceptado es que hay una diferencia en el calendario de entre 4 y 7 añitos, es decir que Jesús nació antes de Cristo ! ( Es sólo una manera irónica de expresarlo, no se enojen ).
Otros datos interesantes son los que muestran las similitudes entre muchas creencias y religiones, sobre los mesías, profetas y dioses enviados a la Tierra para salvarnos. La mayoría nace de una virgen, para la misma época del año, en lugares pobres ( cuevas, establos, pesebres) , llevan a cabo milagros, mueren y resucitan.
Las épocas del año en las que se realizaban ¨cambios¨ o festejos especiales tenían ( y tienen ) relación con la llegada de la primavera, del invierno, del verano, con las posiciones astronómicas de los planetas, con las siembras y las cosechas, todas cuestiones que los diferentes pueblos y culturas han tomado como importantes, para ellos. Del sincretismo, de la unión y mezcla de culturas, tenemos los resultados de hoy. Sin ir más lejos, hoy aceptamos a Santa Claus, Papá Noel, vestido bastante abrigadito, hasta con gorro , aceptamos la nieve en el árbol ( que parece ser un pino , un abeto, o algo así ) y comidas típicas invernales, cuando al sur del Ecuador es ....verano !
Entre los datos menos conocidos están los referidos a la religión romana previa al cristianismo más aceptada: el culto a Mitra, el mitraísmo, cuyas similitudes con lo que luego fue el cristianismo son sorprendentes, sobre todo en el culto, es decir , en las ceremonias que se llevan a cabo , misas, hostias, vino, y demás.
Hay historias interesantes todavía para hacernos preguntas. La intención siempre está cercana a la misma cuestión : ¿quiénes somos? ¿por qué somos así?
A veces , es una odisea encontrar las repuestas.....
Estos sitios amplían lo dicho, y hacen referencia a autores que la complican un poquito más !
http://www.puertasdebabel.com/biblia/pages/cristo/00002.htm
http://herenciacristiana.tripod.com/cristos.html
http://144000.net/espanol/la_fecha_de_nacimiento_de_jesus_el_cristo.htm
http://www.casadellibro.com/libro-los-misterios-religiones-orientales-en-el-imperio-romano/757472/2900000766066
Si quieren, dejen comentarios !!!!
28.11.10
Búsquedas, selección y Estudio de caso: Islandia
Como lo venimos diciendo desde inicio del año, en internet podemos encontrar muchísimas , pero muchísimas cosas. El tema clave es la selección de la información, no todo se corresponde con nuestras búsquedas.
A continuación los invito a visitar alguna páginas que contribuyen a conocer más lo que pasa en Islandia, un ejemplo claro de los procesos que desarrolla nuestro planeta, y tema del Primer Año de Educación Secundaria en la provincia de Buenos Aires.
Elegimos estudiar este caso porque allí confluyen casi todas las variantes de los más conocidos fenómenos naturales que se pueden transformar en desastres, junto con el movimiento de las Placas Tectónicas, la llegada de corrientes marinas cálidas a un lugar frío ( corriente del golfo ), erupciones volcánicas, géiseres y la generación y utilización de energía geotérmica . Cuántas cosas para una isla no ?
http://earthquake.usgs.gov/earthquakes/recenteqsww/Maps/10/340_65.php
http://www.nogalescano.blogspot.com/
http://hraun.vedur.is/ja/englishweb/index.html
imágenes satelitales y del volcán en tiempo real:
http://www.sat24.com/Eyjafjallajokull-volcano.aspx
investiguen, miren, comparen !!!
saludos para todos !
A continuación los invito a visitar alguna páginas que contribuyen a conocer más lo que pasa en Islandia, un ejemplo claro de los procesos que desarrolla nuestro planeta, y tema del Primer Año de Educación Secundaria en la provincia de Buenos Aires.
Elegimos estudiar este caso porque allí confluyen casi todas las variantes de los más conocidos fenómenos naturales que se pueden transformar en desastres, junto con el movimiento de las Placas Tectónicas, la llegada de corrientes marinas cálidas a un lugar frío ( corriente del golfo ), erupciones volcánicas, géiseres y la generación y utilización de energía geotérmica . Cuántas cosas para una isla no ?
http://earthquake.usgs.gov/earthquakes/recenteqsww/Maps/10/340_65.php
http://www.nogalescano.blogspot.com/
http://hraun.vedur.is/ja/englishweb/index.html
imágenes satelitales y del volcán en tiempo real:
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investiguen, miren, comparen !!!
saludos para todos !
16.10.10
Blog action day -15 de Octubre
El tema de este año es el AGUA.
Miles de bloggers del mundo publican sobre este tema crucial para nuestra existencia.
Y aunque muchos no lo tengamos presente, millones de personas aún no tienen acceso al agua potable, y muchos de ellos ni siquiera acceso al ...agua . Lisa y llanamente, no acceden al agua para lavarse la cara, las manos , el cuerpo...y menos para tomarla.
No tenemos que ir muy lejos, a pocos kilómetros de nuestras casas ya nos encontramos con esta situación, que requiere de nuestra preocupación , pero también de nuestro compromiso, en la medida de nuestras posibilidades.
Informarnos puede ser un primer paso, pero no debemos quedarnos ahí: debemos desarrollar alguna acción: puede ser colaborar directamente para revertir situaciones como las descriptas, o elegir a quienes nos representen e impusen acciones que mejoren nuestra calidad de vida.
Algo se puede hacer, seguro. Es cuestión de decidirse.
Estos sitios tienen mucha info:
http://www.ecojoven.com/tres/10/acuiferos.html
http://hydriaweb.com.ar
y también les dejo un link para ver qué pasa en el mundo: http://www.blogactionday.change.org/
Miles de bloggers del mundo publican sobre este tema crucial para nuestra existencia.
Y aunque muchos no lo tengamos presente, millones de personas aún no tienen acceso al agua potable, y muchos de ellos ni siquiera acceso al ...agua . Lisa y llanamente, no acceden al agua para lavarse la cara, las manos , el cuerpo...y menos para tomarla.
No tenemos que ir muy lejos, a pocos kilómetros de nuestras casas ya nos encontramos con esta situación, que requiere de nuestra preocupación , pero también de nuestro compromiso, en la medida de nuestras posibilidades.
Informarnos puede ser un primer paso, pero no debemos quedarnos ahí: debemos desarrollar alguna acción: puede ser colaborar directamente para revertir situaciones como las descriptas, o elegir a quienes nos representen e impusen acciones que mejoren nuestra calidad de vida.
Algo se puede hacer, seguro. Es cuestión de decidirse.
Estos sitios tienen mucha info:
http://www.ecojoven.com/tres/10/acuiferos.html
http://hydriaweb.com.ar
y también les dejo un link para ver qué pasa en el mundo: http://www.blogactionday.change.org/
21.9.10
La guerra de Troya: fue real ?
Este blog tiene mucho que ver con la Ilíada y la Odisea. Durante siglos, los griegos tomaron estos poemas épicos como fuentes históricas, y la cultura occidental los tiene como fuente inevitable de cultura. Recordemos que nuestra cultura proviene de los griegos y los romanos, a través de los europeos que conquistaron América, e impusieron ¨su¨ cultura como única. Y claro, los ideales, los héroes, las costumbres, son aquellos que ya estaban presentes en los relatos que se atribuyen a Homero. ( Otra cuestión interesante a resolver: existió realmente ? ) .
Pero la pregunta del título quizás tiene que ser reformulada: La guerra de Troya, existió como lo plantea la Ilíada ? ( los griegos - en realidad los micénicos - llamaban Ilión a Troya ) . Sin duda, la combinación de dioses y humanos ya nos dice mucho de lo fántastico del poema, pero igualmente, se pudo originar en un suceso real ?
Hoy los historiadores, gracias entre otros, al aventurero, genial, arqueólogo aficionado, conocedor de muchos idiomas, H. Schliemann, que descubrió los restos de Troya ( 1870 ) , podemos decir que hubo un conflicto, o que fueron varios, o uno en varias etapas, provocado por el control comercial de los mares, en especial por el paso del Egeo al Negro.
Es apasionante saber que aún quedan cuestiones por conocer, por descubrir y por mostrarnos a todos. Especialmente porque hablamos de hechos ocurridos hace miles de años y que nos marcaron como sujetos sociales, ya que la interpretación de una u otra manera de esos acontecimientos, nos define como herederos y transmisores de esas culturas. Hoy, además , podemos ser críticos y reflexivos al respecto, para poder entender mejor esos procesos y para entendernos mejor a nosotros.
Les dejo dos entradas sobre este tema para seguir profundizando:
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2008/09/ilin-misterio-histrico.html
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2008/09/troya-la-guerra-que-no-fueo-siempre-los.html
Pueden dejar su opinión entrando por ¨Comentarios ¨
Pero la pregunta del título quizás tiene que ser reformulada: La guerra de Troya, existió como lo plantea la Ilíada ? ( los griegos - en realidad los micénicos - llamaban Ilión a Troya ) . Sin duda, la combinación de dioses y humanos ya nos dice mucho de lo fántastico del poema, pero igualmente, se pudo originar en un suceso real ?
Hoy los historiadores, gracias entre otros, al aventurero, genial, arqueólogo aficionado, conocedor de muchos idiomas, H. Schliemann, que descubrió los restos de Troya ( 1870 ) , podemos decir que hubo un conflicto, o que fueron varios, o uno en varias etapas, provocado por el control comercial de los mares, en especial por el paso del Egeo al Negro.
Es apasionante saber que aún quedan cuestiones por conocer, por descubrir y por mostrarnos a todos. Especialmente porque hablamos de hechos ocurridos hace miles de años y que nos marcaron como sujetos sociales, ya que la interpretación de una u otra manera de esos acontecimientos, nos define como herederos y transmisores de esas culturas. Hoy, además , podemos ser críticos y reflexivos al respecto, para poder entender mejor esos procesos y para entendernos mejor a nosotros.
Les dejo dos entradas sobre este tema para seguir profundizando:
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2008/09/ilin-misterio-histrico.html
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2008/09/troya-la-guerra-que-no-fueo-siempre-los.html
Pueden dejar su opinión entrando por ¨Comentarios ¨
28.8.10
Cambio Climático
Tema clave en este blog !
Desde el inicio del mismo, hace unos años, varias entradas tratan esta situación, que está instalada en nuestro vocabulario, pero que en nuestras acciones aún no refleja la verdadera importancia, que finalmente tiene, nuestra propia supervivencia. Exagero? Ya saben la respuesta, y si no es así, vamos a profundizar nuestros ¨supuestos-conocimientos¨ , a través de los trabajos profesionales realizados, o que están en marcha.
Algunas reflexiones de años anteriores, que aún se aplican: ( Léanlas que son breves !!! )
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2009/10/el-cambio-tiene-que-ser-nuestro.html ( esta la escribí el día de acción del blog, el año pasado )
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2007/10/blog-en-accin-con-el-ambiente-hay.html
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2007/05/somos-protagonistas-de-la-historia-o.html
Además, les dejo un link a lo realizado por alumnos a partir de la iniciativa docente , consultando a una científica argentina, Dra.Inés Camilloni: ( es el blog del Prof. Romeu )
http://sebastianromeu.blogspot.com/2010/08/cambio-climatico-y-calentamiento-global.html
Y también, les vuelvo a recomendar dos documentales, muy buenos:
Una verdad incómoda, de Al Gore y The eleven hour, con Leonardo Di Caprio.
( Hay muchos más, pero estos me parecen completos , algunos fragmentos están aquí en el blog )
Y pronto, el ¨Blog action day¨, como todos los 15 de Octubre, miles de blogs del mundo , reflexionan sobre el mismo tema. Cuando se confirme, les aviso. ( Mi propuesta fue el acceso al agua potable como prioridad, ya que millones de personas aún no tienen acceso.... increíble para muchos, pero REAL )
Desde el inicio del mismo, hace unos años, varias entradas tratan esta situación, que está instalada en nuestro vocabulario, pero que en nuestras acciones aún no refleja la verdadera importancia, que finalmente tiene, nuestra propia supervivencia. Exagero? Ya saben la respuesta, y si no es así, vamos a profundizar nuestros ¨supuestos-conocimientos¨ , a través de los trabajos profesionales realizados, o que están en marcha.
Algunas reflexiones de años anteriores, que aún se aplican: ( Léanlas que son breves !!! )
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2009/10/el-cambio-tiene-que-ser-nuestro.html ( esta la escribí el día de acción del blog, el año pasado )
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2007/10/blog-en-accin-con-el-ambiente-hay.html
http://historiandounaodisea.blogspot.com/2007/05/somos-protagonistas-de-la-historia-o.html
Además, les dejo un link a lo realizado por alumnos a partir de la iniciativa docente , consultando a una científica argentina, Dra.Inés Camilloni: ( es el blog del Prof. Romeu )
http://sebastianromeu.blogspot.com/2010/08/cambio-climatico-y-calentamiento-global.html
Y también, les vuelvo a recomendar dos documentales, muy buenos:
Una verdad incómoda, de Al Gore y The eleven hour, con Leonardo Di Caprio.
( Hay muchos más, pero estos me parecen completos , algunos fragmentos están aquí en el blog )
Y pronto, el ¨Blog action day¨, como todos los 15 de Octubre, miles de blogs del mundo , reflexionan sobre el mismo tema. Cuando se confirme, les aviso. ( Mi propuesta fue el acceso al agua potable como prioridad, ya que millones de personas aún no tienen acceso.... increíble para muchos, pero REAL )
12.8.10
Tesoros egipcios en el Louvre
Después de la expedición de Napoleón, se desató en Europa una nueva ¨fiebre¨ por Egipto. Claro, su fallida - efímera - conquista, fue fructífera en el hurto de restos y piezas arqueológicas muy valiosas. ( También años más tarde nos permitiría interpretar los jeroglíficos con la ¨Piedra de Roseta ¨ ) .
Hoy, si tenemos la posibilidad de visitar el museo del Louvre, en París, podemos disfrutar de algunas de las maravillas egipcias ....
Mientras tanto , hasta que vayamos, también podemos ingresar en un paseo virtual, a través por ejemplo de los siguientes links:
No se lo pierdan !! con el mouse pueden ir girando la vista, detenerse, avanzar, agrandar la imagen, etc., investiguen!!!!!!!!
http://www.louvre.fr/llv/musee/visite_virtuelle_detail.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673232539&CURRENT_LLV_VISITE_VIRTUELLE%3C%3Ecnt_id=10134198673232539&CURRENT_LLV_DEP%3C%3Efolder_id=1408474395181077&baseIndex=0&FOLDER%3C%3Efolder_id=9852723696500914&bmLocale=en
http://www.louvre.fr/llv/musee/visite_virtuelle_detail.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673232540&CURRENT_LLV_VISITE_VIRTUELLE%3C%3Ecnt_id=10134198673232540&CURRENT_LLV_DEP%3C%3Efolder_id=1408474395181077&baseIndex=1&FOLDER%3C%3Efolder_id=9852723696500914&bmLocale=en
http://www.louvre.fr/llv/musee/visite_virtuelle_detail.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673232541&CURRENT_LLV_VISITE_VIRTUELLE%3C%3Ecnt_id=10134198673232541&CURRENT_LLV_DEP%3C%3Efolder_id=1408474395181077&baseIndex=2&FOLDER%3C%3Efolder_id=9852723696500914&bmLocale=en
Hoy, si tenemos la posibilidad de visitar el museo del Louvre, en París, podemos disfrutar de algunas de las maravillas egipcias ....
Mientras tanto , hasta que vayamos, también podemos ingresar en un paseo virtual, a través por ejemplo de los siguientes links:
No se lo pierdan !! con el mouse pueden ir girando la vista, detenerse, avanzar, agrandar la imagen, etc., investiguen!!!!!!!!
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http://www.louvre.fr/llv/musee/visite_virtuelle_detail.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673232541&CURRENT_LLV_VISITE_VIRTUELLE%3C%3Ecnt_id=10134198673232541&CURRENT_LLV_DEP%3C%3Efolder_id=1408474395181077&baseIndex=2&FOLDER%3C%3Efolder_id=9852723696500914&bmLocale=en
11.7.10
9 de Julio. Independencia !
Es bueno poder reflexionar siempre, pero es mejor fomentar dicha acción , o al menos intentarlo en la medida de las posibilidades de cada uno. En el día de la Independencia , podemos continuar planteando su importancia, los sucesos que llevaron en aquel momento , su contexto histórico, y el significado real en la actualidad para nosotros.
He compartido algunas de estas cuestiones con grupos de jóvenes, a partir de un video del Canal Encuentro, al que pueden acceder desde el siguiente enlace:
http://descargas.encuentro.gov.ar/programa.php?programa_id=20
También podemos festejar ! Somos libres, independientes, aunque nos falta un poco no?
He compartido algunas de estas cuestiones con grupos de jóvenes, a partir de un video del Canal Encuentro, al que pueden acceder desde el siguiente enlace:
http://descargas.encuentro.gov.ar/programa.php?programa_id=20
También podemos festejar ! Somos libres, independientes, aunque nos falta un poco no?
1.7.10
Primeros Asentamientos y ¨Ciudades 2da parte¨. Catal Huyuk, Jarmo, Menfis,Eridu, Jericó
Gran parte de la información pertenece a WIKIPEDIA, por lo que podrán entrar en algunas palabras al link correspondiente.
CATAL HUYUK.
Catal Huyuk en el sur de Anatolia, fue un establecimiento neolítico del VII milenio. Abarcaba una superficie de 13 há. con santuarios y barrios especializados en manufacturas especiales, un planeamiento residencial inteligente y la producción de pinturas murales, textiles, cobre y artículos en hueso, lo que hace que merezca, sin duda, ser llamada una ciudad.
Catal Hüyük se sitúa a unos 250 kilómetros al sur de Ankara en Anatolia. Catal Huyuk, que significa “doble colina”, era una ciudad de varios miles de habitantes y abarcaba más de 17 hábitantes. Catal Huyuk es el más grande y complejo asentamiento neolítico hasta ahora excavado. Esta ciudad de casi 10000 personas basó su economía en el comercio de obsidiana, con la cual se obtenían las mejores herramientas cortantes. A cambio obtuvieron bienes lujosos de mármol, calcita, alabastro, pedernal etc. Sin embargo, también trabajaron metales como el cobre y el plomo aunque la metalurgia, como tal, recién se hace masiva hacia comienzos del IV milenio. El asentamiento no era fortificado como en Jericó, los edificios estaban agrupados en apretados barrios de manera que sólo un muro continuo y blanco enfrentaba el campo circundante. Ni puertas ni ventanas eran permitidas a las casas en este lado. Las calles eran desconocidas. Cada barrio, al parecer, contaba con sólo un patio el cual servía de baño y para depósito de basura. La entrada a las casas era a través de un hoyo en el techo plano y por una escalera de madera.
Ya que el hogar y el horno quedaban justo bajo la abertura, ésta servía además como tiraje de salida de los mismos. Pequeñas ventanas existían en los aleros para dar algo de luz. Las casas tenían planta rectangular con un estrecho espacio para guardar y dos plataformas en cada muro, para hombres y mujeres respectivamente. El método de construcción consistía en una armazón de vigas y postes que dividía los muros en una serie de paneles horizontales y verticales los cuales eran llenados con ladrillos de barro y luego estucados. Los santuarios eran adornados con paneles decorados en relieve, con figuras de dioses. El toro es una constante en estas culturas. Así, estilizadas cabezas de toros y carneros también aparecen como motivos decorativos. (Articulo enviado por: Felipe Vergara Lucero- bodyarquipro@yahoo.com)
Jarmo
La cultura de Jarmo está definida por una serie de rasgos comunes en los hallazgos arqueológicos encontrados en la zona de la alta Mesopotamia, especialmente en el yacimiento de Jarmo, en el actual Kurdistán Iraquí. Los primeros restos pertenecen al 6500 a. C.[1] Según la escuela de Lyon pertenece a los períodos 4 y 5 de la historia del Oriente Próximo (años 6600 - 6000 a. C.).[2]
Comenzó siendo un pequeño poblado que a base de sucesivas reconstrucciones sobre el mismo lugar se fue elevando artificialmente. Se datan unos 16 niveles de ocupación, con alrededor de 20 casas pareadas de bases de rocas rectangulares, paredes de Tauf y techo de juncos. Este tipo de asentamiento, que se eleva sobre sí mismo en periódicas reconstrucciones, dará lugar a los tell, un establecimiento típico de este país, aunque se ve en otros lugares. En Jarmo se comprueba el alto desarrollo de la agricultura: trigo, cebada, guisantes, lentejas, etc., a pesar de ser una área no regable; y de la ganadería: cabras, ovejas, perros. La industria lítica era muy floreciente; trataban la obsidiana. También se han encontrado estatuillas zoomorfas. Los enterramientos se hacían fuera del poblado.
La importancia de Jarmo es que de esta ciudad se tienen los primeros indicios del paso del paleolítico al neolítico, es decir, se encontraron los primeros restos del desarrollo de la agricultura y de la ganadería.
Tell, también escrito como tall o tel, (en árabe تلّ, tall, y en hebreo תל, tel) es un término que significa "colina" o "montículo", que sirve para designar un yacimiento arqueológico con forma de montículo de tierra que es el resultado de la acumulación y la subsecuente erosión de materiales depositados por la ocupación humana de un lugar durante largos períodos. Un tell consiste fundamentalmente en la acumulación de ladrillos de adobe y otros elementos constructivos, con una alta proporción de piedra o margas, así como una menor cantidad de restos domésticos. La distribución geográfica de este fenómeno se extiende desde el Valle del Indo hacia el este hasta el sudeste de Europa hacia el oeste.
La palabra turca para tell es höyük, como en Çatalhöyük, o tepe.[1] [2] Los topónimos que indican montículos de habitación en la zona de los Balcanes se traducen a menudo como "tumba": magoula o toumba (debido a que los pequeños tells pueden confundirse con facilidad con túmulos o enterramientos) en Tesalia y Macedonia. La palabra mogila se usa en Bulgaria, gomila en Eslovenia y magura en Rumanía.
Menfis
Fundada alrededor del 3050 a. C. por el primer faraón de Egipto, Menes, las ruinas de la ciudad se encuentran 19 km al sur de El Cairo, en la ribera occidental del Nilo. El dios local fue Ptah.
Durante gran parte de la historia egipcia, Menfis fue la ciudad más importante del país y el centro económico del reino, capital indiscutible desde la dinastía I a la VIII, resurgiendo durante el reinado de Ramsés II y Merenptah. Cuando otras ciudades como Tebas, Pi-Ramsés, Tanis o Sais ostentaban la capitalidad, seguía siendo denominada Balanza de las Dos Tierras, el más importante centro del país.
Se estima que Menfis fue la ciudad más poblada del mundo hasta el año 2250 a. C., en el momento de mayor auge pudo tener más de quinientos mil habitantes.
Tebas sucedió a Menfis, c. de 2040 a. C., como capital durante la undécima dinastía egipcia, siendo durante unos mil quinientos años la capital del Antiguo Egipto, salvo cortos periodos. Asarhaddón de Asiria, en 661 a. C., y Asurbanipal, saquean la ciudad originando su declive.
La fundación de Alejandría, en 331 a. C., supuso el fin de la hegemonía menfita. Los ptolomeos y después los emperadores romanos consideraban Alejandría como la gran capital de Egipto, y el resto del país, con la tres veces milenaria Menfis incluida, cayó en el olvido y la pobreza. Fue definitivamente abandonada en 641, y sus ruinas se convirtieron en cantera de materiales para los asentamientos cercanos. Gran parte de sus restos fueron utilizados para edificar la nueva capital egipcia, El Cairo.
Las ruinas del templo de Ptah han sido excavadas, desenterrándose muchas estatuas, como las de Ramsés II, expuestas en varios museos.
Patrimonio de la Humanidad
En 1979, el conjunto de Menfis con sus necrópolis y campos de pirámides (Giza, Abusir, Saqqara y Dahshur) fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, con el nombre de Menfis y su necrópolis - Zonas de las pirámides desde Giza hasta Dahshur.
Museo de Menfis (Mit Rahina)
En la zona donde se erigió la ciudad de Menfis, actualmente se encuentra el poblado denominado Mit Rahina. Conteniendo una gran esfinge, varias estatuas colosales de Ramsés II y otros restos arqueológicos, resultado de varias excavaciones, se ha organizado un museo al aire libre y una sala cubierta, para custodiarlas.
Eridu
Eridu fue una antigua ciudad del sur de Mesopotamia, a 24 kilómetros al sur de Ur, en el actual yacimiento arqueológico de Tell Abu Shahrein. En su fundación, posiblemente se encontrase a poca distancia del golfo Pérsico; sin embargo, actualmente, debido a los sedimentos transportados por los ríos Tigris y Éufrates, la línea de costa se encuentra a varios kilómetros al sur. Eridu fue la más meridional del conglomerado de Mesopotamia.
Según la tradición sumeria Eridu era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia, en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo. La antigüedad de la ciudad fue demostrada por los arqueólogos a los largo del siglo XX, habiéndose datado los niveles más bajos (nivel XIX) de la excavación en torno al 4900 a. C., a principios del período de El Obeid.[1]
En esta primera etapa los restos cerámicos muestran un papel significativo de Eridu en la región. Hacia el 3800 a. C. (nivel VI) la ciudad contaba con un importante templo y un cementerio del que se han descubierto unas mil sepulturas. La ciudad participó de la unidad cultural marcada por el período de El Obeid, la cual abarcó todo el Oriente Próximo.[1]
A finales de este período se muestran signos de declive, como el deterioro del templo de la ciudad. La actividad económica quedó relegada y el montículo de la ciudad quedó dedicado casi en exclusiva al templo y a viviendas para los sacerdotes y sacerdotisas. Eridu fue quedando eclipsada por la vecina ciudad de Ur.[1]
Hacia el año 2500 a. C., durante el período dinástico arcaico un gobernante, tal vez de la primera dinastía de Ur, construyó un gran palacio en Eridu, y a finales del III milenio a. C., durante el reinado de Amar-Sin, se construyó un gran zigurat en la ciudad, la cual seguía siendo un importante centro religioso en el imperio de la tercera dinastía de Ur.[1]
Ya en los niveles más bajos del yacimiento (V milenio a. C.) se encontraron restos de una pequeña capilla de adobe sobre la cual, en el mismo emplazamiento, se fueron construyendo edificaciones cada vez mayores según pasaban los siglos. Según la práctica habitual sumeria, para construir un nuevo templo se rellenaba el anterior de arena y se elevaba el terreno hasta que quedase completamente cubierto; el nuevo se edificaba sobre el montículo formado. La denominación de "templos" de estas primeras construcciones es controvertida, ya que es discutible que su uso fuese exclusivamente religioso;[2] si bien el procedimiento "ritual" de sustitución de una capilla por otra parece indicar un carácter sagrado. En el nivel VI (3800 a. C., finales del período Obeid) el edificio ya adquiere proporciones monumentales. Las excavaciones parecen demostrar que el templo de este nivel fue el último que se construyó, llegando a estar en un importante estado de ruina sin que fuese reconstruido.[1] Contemporáneo a este último templo fue un cementerio situado en la periferia del yacimiento, gracias a cuyos restos han podido conocerse algunos hábitos funerarios de esa etapa. Los cadáveres se colocaban tumbados boca arriba sobre la tierra y rodeados por muros de ladrillo formando un rectángulo, el cual después se rellenaba de tierra. En las sepulturas podía haber hasta dos adultos, a veces acompañados por un niño e incluso por perros, posiblemente mascotas. Los cuerpos eran adornados con joyas y en la sepultura se introducían piezas de cerámica y a veces trozos de carne y pequeños animales. Los rasgos de los cuerpos demostró características parecidas a las de los actuales habitantes de Iraq.
Jericó
Desde los tiempos prehistóricos se distinguen tres asentamientos distintos cercanos a la localización actual, que abarcan más de 11.000 años, en una posición noroeste respecto al Mar Muerto
Tell es-Sultán.El asentamiento más temprano fue situado en el actual Tell es-Sultán, a un par de kilómetros de la ciudad actual. En idioma árabe, tell significa el ‘montón’ o ‘colina’ de capas consecutivas que se acumularon por la habitación humana, al igual que los establecimientos antiguos en Medio Oriente y Anatolia. Jericó es un tipo de sitio clasificado como Neolítico Pre-Cerámico A (PPN A) y Neolítico Pre-Cerámico B (PPN B). La habitación humana se ha clasificado en varias fases
Natufiense.Proto-Neolítico: se caracteriza por instalación y construcción de estructuras de piedra de la cultura Natufiense, que comienza en fechas anteriores al 9000 a. C.
Neolítico Pre-Cerámico A, 8350 a. C. a 7370 a. C., también llamado Sultaniense. En este periodo se ubica la construcción de un asentamiento de 40.000 metros cuadrados, rodeado por un muro de piedra, con una torre de piedra en el centro de ese muro. En su interior hay casas redondas del ladrillo de barro o adobe. Ya hay uso de cereales domesticados: farro, cebada y legumbres, más evidencias de caza de animales salvajes.
Neolítico Pre-Cerámico B, 7220 a. C. a 5850 a. C. Hay una gama muy amplia de plantas domesticadas. También hay evidencias de posible domesticación de ovejas. Hay antecedentes de un culto religioso, que implicaba la preservación de cráneos humanos, con las características de reconstrucción facial con yeso y los ojos cubiertos con cáscaras de frutos en algunos casos. Después del establecimiento de fase de PPN A, allí se evidencia un quiebre o un corte de varios siglos, hasta que se inició el asentamiento de PPN B, que fue fundado sobre la superficie erosionada del tell. En esta nueva etapa la arquitectura consistió en edificios rectilíneos hechos de ladrillos en fundaciones de piedra. Los ladrillos fueron hechos con las impresiones profundas del pulgar para facilitar su manipulación. No se ha excavado ningún edificio en su totalidad. Normalmente, varios cuartos formaban un racimo alrededor de un patio central. Hay un m grande del sitio (6,5 x 4 m y 7 x 3 m) con divisiones internas, el resto son pequeños, utilizado probablemente para el almacenaje. Los cuartos tienen colores rojos o rosáceo y los pisos están hechos de cal, formando lo que se conoce como terrazzo. Algunas impresiones de las esteras hechas de cañas o de acometidas se han preservado. Los patios tienen pisos de arcilla.
Kathleen Kenyon, una de las más destacadas investigadores del asentamiento de Jericó, interpreta que una de las construcciones fue algo así como una capilla, ya que en una de las paredes tiene un altar. Un pilar de piedra volcánica fue encontrado muy cerca de ese lugar. Sus habitantes enterraban a sus muertos debajo de los pisos o en un terraplén de escombros de edificios abandonados. Hay varios entierros colectivos, aunque no todos los esqueletos se articulan totalmente, lo que puede señalar un período de exposición antes del entierro propiamente tal. Una sepultura de A contuvo siete cráneos. Las quijadas fueron separadas, la cara cubierta con yeso, caracoles marinos fueron utilizados para los ojos. En los otros sitios, se encontraron diez cráneos. Los cráneos modelados fueron encontrados dentro de Tell Ramad y Beisamoun.
Otros hallazgos :Pedernales: Se han descubierto puntas de flecha (tipo espiga o de muescas laterales) y dentadas, hoces laminadas, buriles, raspadores, algunas hachas de obsidiana negra y obsidiana verde de fuente desconocida. Piedras: cuencos y algunas hachas, platos y tazones de piedra caliza suave. También anzuelos hechos de piedra. Herramientas de hueso: espátulas y taladros. Figuras antropomorfas de yeso, casi de tamaño natural. Figuras antropomorfas de arcilla.
Neolítico Cerámico A y B: A partir del IV milenio a. C. Jericó fue nuevamente ocupada y, en general, los restos del sitio muestran conexión con los grupos sirios y con los del oeste del Eúfrates. Hay edificios de adobe y pisos rectilíneos de yeso.
CATAL HUYUK.
Catal Huyuk en el sur de Anatolia, fue un establecimiento neolítico del VII milenio. Abarcaba una superficie de 13 há. con santuarios y barrios especializados en manufacturas especiales, un planeamiento residencial inteligente y la producción de pinturas murales, textiles, cobre y artículos en hueso, lo que hace que merezca, sin duda, ser llamada una ciudad.
Catal Hüyük se sitúa a unos 250 kilómetros al sur de Ankara en Anatolia. Catal Huyuk, que significa “doble colina”, era una ciudad de varios miles de habitantes y abarcaba más de 17 hábitantes. Catal Huyuk es el más grande y complejo asentamiento neolítico hasta ahora excavado. Esta ciudad de casi 10000 personas basó su economía en el comercio de obsidiana, con la cual se obtenían las mejores herramientas cortantes. A cambio obtuvieron bienes lujosos de mármol, calcita, alabastro, pedernal etc. Sin embargo, también trabajaron metales como el cobre y el plomo aunque la metalurgia, como tal, recién se hace masiva hacia comienzos del IV milenio. El asentamiento no era fortificado como en Jericó, los edificios estaban agrupados en apretados barrios de manera que sólo un muro continuo y blanco enfrentaba el campo circundante. Ni puertas ni ventanas eran permitidas a las casas en este lado. Las calles eran desconocidas. Cada barrio, al parecer, contaba con sólo un patio el cual servía de baño y para depósito de basura. La entrada a las casas era a través de un hoyo en el techo plano y por una escalera de madera.
Ya que el hogar y el horno quedaban justo bajo la abertura, ésta servía además como tiraje de salida de los mismos. Pequeñas ventanas existían en los aleros para dar algo de luz. Las casas tenían planta rectangular con un estrecho espacio para guardar y dos plataformas en cada muro, para hombres y mujeres respectivamente. El método de construcción consistía en una armazón de vigas y postes que dividía los muros en una serie de paneles horizontales y verticales los cuales eran llenados con ladrillos de barro y luego estucados. Los santuarios eran adornados con paneles decorados en relieve, con figuras de dioses. El toro es una constante en estas culturas. Así, estilizadas cabezas de toros y carneros también aparecen como motivos decorativos. (Articulo enviado por: Felipe Vergara Lucero- bodyarquipro@yahoo.com)
Jarmo
La cultura de Jarmo está definida por una serie de rasgos comunes en los hallazgos arqueológicos encontrados en la zona de la alta Mesopotamia, especialmente en el yacimiento de Jarmo, en el actual Kurdistán Iraquí. Los primeros restos pertenecen al 6500 a. C.[1] Según la escuela de Lyon pertenece a los períodos 4 y 5 de la historia del Oriente Próximo (años 6600 - 6000 a. C.).[2]
Comenzó siendo un pequeño poblado que a base de sucesivas reconstrucciones sobre el mismo lugar se fue elevando artificialmente. Se datan unos 16 niveles de ocupación, con alrededor de 20 casas pareadas de bases de rocas rectangulares, paredes de Tauf y techo de juncos. Este tipo de asentamiento, que se eleva sobre sí mismo en periódicas reconstrucciones, dará lugar a los tell, un establecimiento típico de este país, aunque se ve en otros lugares. En Jarmo se comprueba el alto desarrollo de la agricultura: trigo, cebada, guisantes, lentejas, etc., a pesar de ser una área no regable; y de la ganadería: cabras, ovejas, perros. La industria lítica era muy floreciente; trataban la obsidiana. También se han encontrado estatuillas zoomorfas. Los enterramientos se hacían fuera del poblado.
La importancia de Jarmo es que de esta ciudad se tienen los primeros indicios del paso del paleolítico al neolítico, es decir, se encontraron los primeros restos del desarrollo de la agricultura y de la ganadería.
Tell, también escrito como tall o tel, (en árabe تلّ, tall, y en hebreo תל, tel) es un término que significa "colina" o "montículo", que sirve para designar un yacimiento arqueológico con forma de montículo de tierra que es el resultado de la acumulación y la subsecuente erosión de materiales depositados por la ocupación humana de un lugar durante largos períodos. Un tell consiste fundamentalmente en la acumulación de ladrillos de adobe y otros elementos constructivos, con una alta proporción de piedra o margas, así como una menor cantidad de restos domésticos. La distribución geográfica de este fenómeno se extiende desde el Valle del Indo hacia el este hasta el sudeste de Europa hacia el oeste.
La palabra turca para tell es höyük, como en Çatalhöyük, o tepe.[1] [2] Los topónimos que indican montículos de habitación en la zona de los Balcanes se traducen a menudo como "tumba": magoula o toumba (debido a que los pequeños tells pueden confundirse con facilidad con túmulos o enterramientos) en Tesalia y Macedonia. La palabra mogila se usa en Bulgaria, gomila en Eslovenia y magura en Rumanía.
Menfis
Fundada alrededor del 3050 a. C. por el primer faraón de Egipto, Menes, las ruinas de la ciudad se encuentran 19 km al sur de El Cairo, en la ribera occidental del Nilo. El dios local fue Ptah.
Durante gran parte de la historia egipcia, Menfis fue la ciudad más importante del país y el centro económico del reino, capital indiscutible desde la dinastía I a la VIII, resurgiendo durante el reinado de Ramsés II y Merenptah. Cuando otras ciudades como Tebas, Pi-Ramsés, Tanis o Sais ostentaban la capitalidad, seguía siendo denominada Balanza de las Dos Tierras, el más importante centro del país.
Se estima que Menfis fue la ciudad más poblada del mundo hasta el año 2250 a. C., en el momento de mayor auge pudo tener más de quinientos mil habitantes.
Tebas sucedió a Menfis, c. de 2040 a. C., como capital durante la undécima dinastía egipcia, siendo durante unos mil quinientos años la capital del Antiguo Egipto, salvo cortos periodos. Asarhaddón de Asiria, en 661 a. C., y Asurbanipal, saquean la ciudad originando su declive.
La fundación de Alejandría, en 331 a. C., supuso el fin de la hegemonía menfita. Los ptolomeos y después los emperadores romanos consideraban Alejandría como la gran capital de Egipto, y el resto del país, con la tres veces milenaria Menfis incluida, cayó en el olvido y la pobreza. Fue definitivamente abandonada en 641, y sus ruinas se convirtieron en cantera de materiales para los asentamientos cercanos. Gran parte de sus restos fueron utilizados para edificar la nueva capital egipcia, El Cairo.
Las ruinas del templo de Ptah han sido excavadas, desenterrándose muchas estatuas, como las de Ramsés II, expuestas en varios museos.
Patrimonio de la Humanidad
En 1979, el conjunto de Menfis con sus necrópolis y campos de pirámides (Giza, Abusir, Saqqara y Dahshur) fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, con el nombre de Menfis y su necrópolis - Zonas de las pirámides desde Giza hasta Dahshur.
Museo de Menfis (Mit Rahina)
En la zona donde se erigió la ciudad de Menfis, actualmente se encuentra el poblado denominado Mit Rahina. Conteniendo una gran esfinge, varias estatuas colosales de Ramsés II y otros restos arqueológicos, resultado de varias excavaciones, se ha organizado un museo al aire libre y una sala cubierta, para custodiarlas.
Eridu
Eridu fue una antigua ciudad del sur de Mesopotamia, a 24 kilómetros al sur de Ur, en el actual yacimiento arqueológico de Tell Abu Shahrein. En su fundación, posiblemente se encontrase a poca distancia del golfo Pérsico; sin embargo, actualmente, debido a los sedimentos transportados por los ríos Tigris y Éufrates, la línea de costa se encuentra a varios kilómetros al sur. Eridu fue la más meridional del conglomerado de Mesopotamia.
Según la tradición sumeria Eridu era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia, en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo. La antigüedad de la ciudad fue demostrada por los arqueólogos a los largo del siglo XX, habiéndose datado los niveles más bajos (nivel XIX) de la excavación en torno al 4900 a. C., a principios del período de El Obeid.[1]
En esta primera etapa los restos cerámicos muestran un papel significativo de Eridu en la región. Hacia el 3800 a. C. (nivel VI) la ciudad contaba con un importante templo y un cementerio del que se han descubierto unas mil sepulturas. La ciudad participó de la unidad cultural marcada por el período de El Obeid, la cual abarcó todo el Oriente Próximo.[1]
A finales de este período se muestran signos de declive, como el deterioro del templo de la ciudad. La actividad económica quedó relegada y el montículo de la ciudad quedó dedicado casi en exclusiva al templo y a viviendas para los sacerdotes y sacerdotisas. Eridu fue quedando eclipsada por la vecina ciudad de Ur.[1]
Hacia el año 2500 a. C., durante el período dinástico arcaico un gobernante, tal vez de la primera dinastía de Ur, construyó un gran palacio en Eridu, y a finales del III milenio a. C., durante el reinado de Amar-Sin, se construyó un gran zigurat en la ciudad, la cual seguía siendo un importante centro religioso en el imperio de la tercera dinastía de Ur.[1]
Ya en los niveles más bajos del yacimiento (V milenio a. C.) se encontraron restos de una pequeña capilla de adobe sobre la cual, en el mismo emplazamiento, se fueron construyendo edificaciones cada vez mayores según pasaban los siglos. Según la práctica habitual sumeria, para construir un nuevo templo se rellenaba el anterior de arena y se elevaba el terreno hasta que quedase completamente cubierto; el nuevo se edificaba sobre el montículo formado. La denominación de "templos" de estas primeras construcciones es controvertida, ya que es discutible que su uso fuese exclusivamente religioso;[2] si bien el procedimiento "ritual" de sustitución de una capilla por otra parece indicar un carácter sagrado. En el nivel VI (3800 a. C., finales del período Obeid) el edificio ya adquiere proporciones monumentales. Las excavaciones parecen demostrar que el templo de este nivel fue el último que se construyó, llegando a estar en un importante estado de ruina sin que fuese reconstruido.[1] Contemporáneo a este último templo fue un cementerio situado en la periferia del yacimiento, gracias a cuyos restos han podido conocerse algunos hábitos funerarios de esa etapa. Los cadáveres se colocaban tumbados boca arriba sobre la tierra y rodeados por muros de ladrillo formando un rectángulo, el cual después se rellenaba de tierra. En las sepulturas podía haber hasta dos adultos, a veces acompañados por un niño e incluso por perros, posiblemente mascotas. Los cuerpos eran adornados con joyas y en la sepultura se introducían piezas de cerámica y a veces trozos de carne y pequeños animales. Los rasgos de los cuerpos demostró características parecidas a las de los actuales habitantes de Iraq.
Jericó
Desde los tiempos prehistóricos se distinguen tres asentamientos distintos cercanos a la localización actual, que abarcan más de 11.000 años, en una posición noroeste respecto al Mar Muerto
Tell es-Sultán.El asentamiento más temprano fue situado en el actual Tell es-Sultán, a un par de kilómetros de la ciudad actual. En idioma árabe, tell significa el ‘montón’ o ‘colina’ de capas consecutivas que se acumularon por la habitación humana, al igual que los establecimientos antiguos en Medio Oriente y Anatolia. Jericó es un tipo de sitio clasificado como Neolítico Pre-Cerámico A (PPN A) y Neolítico Pre-Cerámico B (PPN B). La habitación humana se ha clasificado en varias fases
Natufiense.Proto-Neolítico: se caracteriza por instalación y construcción de estructuras de piedra de la cultura Natufiense, que comienza en fechas anteriores al 9000 a. C.
Neolítico Pre-Cerámico A, 8350 a. C. a 7370 a. C., también llamado Sultaniense. En este periodo se ubica la construcción de un asentamiento de 40.000 metros cuadrados, rodeado por un muro de piedra, con una torre de piedra en el centro de ese muro. En su interior hay casas redondas del ladrillo de barro o adobe. Ya hay uso de cereales domesticados: farro, cebada y legumbres, más evidencias de caza de animales salvajes.
Neolítico Pre-Cerámico B, 7220 a. C. a 5850 a. C. Hay una gama muy amplia de plantas domesticadas. También hay evidencias de posible domesticación de ovejas. Hay antecedentes de un culto religioso, que implicaba la preservación de cráneos humanos, con las características de reconstrucción facial con yeso y los ojos cubiertos con cáscaras de frutos en algunos casos. Después del establecimiento de fase de PPN A, allí se evidencia un quiebre o un corte de varios siglos, hasta que se inició el asentamiento de PPN B, que fue fundado sobre la superficie erosionada del tell. En esta nueva etapa la arquitectura consistió en edificios rectilíneos hechos de ladrillos en fundaciones de piedra. Los ladrillos fueron hechos con las impresiones profundas del pulgar para facilitar su manipulación. No se ha excavado ningún edificio en su totalidad. Normalmente, varios cuartos formaban un racimo alrededor de un patio central. Hay un m grande del sitio (6,5 x 4 m y 7 x 3 m) con divisiones internas, el resto son pequeños, utilizado probablemente para el almacenaje. Los cuartos tienen colores rojos o rosáceo y los pisos están hechos de cal, formando lo que se conoce como terrazzo. Algunas impresiones de las esteras hechas de cañas o de acometidas se han preservado. Los patios tienen pisos de arcilla.
Kathleen Kenyon, una de las más destacadas investigadores del asentamiento de Jericó, interpreta que una de las construcciones fue algo así como una capilla, ya que en una de las paredes tiene un altar. Un pilar de piedra volcánica fue encontrado muy cerca de ese lugar. Sus habitantes enterraban a sus muertos debajo de los pisos o en un terraplén de escombros de edificios abandonados. Hay varios entierros colectivos, aunque no todos los esqueletos se articulan totalmente, lo que puede señalar un período de exposición antes del entierro propiamente tal. Una sepultura de A contuvo siete cráneos. Las quijadas fueron separadas, la cara cubierta con yeso, caracoles marinos fueron utilizados para los ojos. En los otros sitios, se encontraron diez cráneos. Los cráneos modelados fueron encontrados dentro de Tell Ramad y Beisamoun.
Otros hallazgos :Pedernales: Se han descubierto puntas de flecha (tipo espiga o de muescas laterales) y dentadas, hoces laminadas, buriles, raspadores, algunas hachas de obsidiana negra y obsidiana verde de fuente desconocida. Piedras: cuencos y algunas hachas, platos y tazones de piedra caliza suave. También anzuelos hechos de piedra. Herramientas de hueso: espátulas y taladros. Figuras antropomorfas de yeso, casi de tamaño natural. Figuras antropomorfas de arcilla.
Neolítico Cerámico A y B: A partir del IV milenio a. C. Jericó fue nuevamente ocupada y, en general, los restos del sitio muestran conexión con los grupos sirios y con los del oeste del Eúfrates. Hay edificios de adobe y pisos rectilíneos de yeso.
Primeras Asentamientos y ¨Ciudades¨ 1era Parte:Mohenjo Daro, Merghar, Nippur, Uruk
Gran parte de la información es de WIKIPEDIA, por lo que en algunas palabras podrán ingresar al link correspondiente.
MOHENJO -DARO
Se cree que la civilización del valle del Indo fue la primera capaz de desarrollar un tipo de planeamiento urbano. Hacia 2600 aC algunos asentamientos en la región de Harappa (Pakistán-India) crecieron hasta convertirse en ciudades que albergaron a miles de personas. Algunos de estos asentamientos parecen haber sido deliberadamente reordenados para conformarse siguiendo un plan consciente y llevado a la práctica de manera correcta. Las calles de las dos ciudades más importantes como Mohenjo-Daro y Harappa fueron trazadas según un perfecto modelo de cuadrícula, comparable al de la actual Nueva York. En la primera de estas ciudades había tres calles principales paralelas, de 10 metros de anchura, orientadas de norte a sur y otras dos orientadas de este a oeste, y entre ellas, calles secundarias que se cruzaban en ángulo recto. Las casas, hechas de adobe y ladrillo cocido al fuego, estaban protegidas contra el ruido, los olores y los ladrones y, generalmente, tenían un patio. El planeamiento urbano de esas ciudades incluyó los primeros sistemas de saneamiento conocidos, compuestos por una red de cloacas de ladrillo revestido de betún, algunas lo suficientemente grandes como para que una persona pudiera caminar por su interior. Las casas vertían sus aguas residuales por medio de unos desagües revestidos con azulejos. El más llamativo de los edificios de Mohenjo-Daro es un gran baño o piscina, construido de ladrillo, que ocupa una superficie de unos 83 metros cuadrados. En esta misma ciudad había un muro que se supone hacía las veces de dique para contener las crecidas del Indo.
La ciudadela: La ciudadela está elevada sobre un montículo artificial. Este monte fue estudiado por Marshall, quien llegó a la conclusión de que hubo habitantes sobre el período Harappa inicial que construyeron el muro que encontramos bajo estas estructuras. Después este muro fue rellenado de tierra y trozos de ladrillo y sirvió de base para la construcción de las diferentes estructuras que encontramos en ella. La entrada a este monte está curiosamente en la parte trasera u oeste y contiene unas escaleras de unos siete metros de ancho. Después hay una pequeña puerta en la esquina sudoeste. Como estructuras significativas en la ciudadela tenemos tres edificios: El gran baño, el granero y la casa de los sacerdotes. El gran baño es una tanque rectangular que mide unos doce metros de largo por siete de ancho y 2’4 de profundidad. Alrededor de este tanque encontramos una serie de columnas que se abren desde el sur, por lo tanto podemos situar la entrada en el sur del edificio. Además del tanque y la columnata hay un carril que parece ser público que rodea la estructura.Así pues la estructura del edificio se divide en tres zonas concéntricas que sirven para rodear el tanque. Según Marshall, el agua provendría un pozo que tiene una estructura concéntrica, dentro de una pequeña habitación lateral y saldría por un desagüe que está en la esquina sudoeste del baño. El agua pasaría por una galería bien elaborada, cubierta con un arco y con un tamaño suficiente para que un hombre pudiese caminar por ella. Posiblemente el tamaño de la galería fuese así para permitir la limpieza de ésta y, en ocasiones, sería una buena vía de escape secreta; esto último, sólo es una hipótesis. Al oeste del gran baño tenemos el almacén o granero (según Wheeler). Es una gran construcción hecha en su mayor parte de madera y con un fuerte y grueso techado plano. Se aprecia que fue arreglado varias veces. Su construcción no es muy elaborada y su peso nos indica que necesitaba bastantes soportes. Originalmente medía 50 metros por 27 y tenía 1350 metros cuadrados. Consiste en una plataforma hecha a base de ladrillos puestos unos sobre otros hasta llegar a la altura de 6 metros y en la parte superior encontramos unos canales de ventilación. Esto era simplemente la base de la construcción, después, se hacía el edificio de madera. Al norte encontramos una plataforma de carga. La casa de los sacerdotes, actualmente, es un conjunto de muros difícil de entender. Algunas hipótesis hablan de la residencia de un posible alto sacerdote o bien de una institución religiosa. Mide aproximadamente 70 metros de largo por 24 de ancho y ha ido sufriendo diversos cambios en su estructura interior. Al norte y al sur de la estructura encontramos grandes habitaciones y hacia el centro son más pequeñas. Parece tener una puerta en el muro oeste y hay una sección que se asemeja a la construcción del muro norte del gran baño, con ventanas interiores. La ciudad baja En la ciudad baja, las casas más grandes podían contar hasta veinte habitaciones dispuestas alrededor de uno o más patios abiertos con escaleras que conducían a un piso superior o techo plano. Los habitantes más pobres moraban en viviendas de una sola habitación.
Merghar
Mehrgarh era una aldea antigua en el sur de Asia y es uno de los sitios más importantes de la arqueología para el estudio de los establecimientos neolíticos más tempranos de esta región. Los restos están situados en la provincia de Baluchistán (en Pakistán) en el cercano llano de Kachi en el paso de Bolán,Mehrgarh también se puede encontrar escrito como Mehrgahr, Merhgahr o Merhgarh. Mehrgarh se cita a veces como el establecimiento más temprano en el sur de Asia, esto basado en excavaciones arqueológicas realizadas a partir de 1974 (Jarrige y otros). La evidencia más temprana del establecimiento está fechado a partir del 7000 a. C. También es citado como la evidencia más temprana de la cerámica en el sur de Asia. Los arqueólogos dividen el sitio de la ocupación en varios períodos.La gente de Mehrgarh también tenía contactos con el norte de Afganistán, el noreste de Irán y la parte meridional de Asia central (B. B. Lal 1997:287).
Período I de Mehrgarh
Comprendido entre los años 7000 y 5500 a. C., eran neolíticos y acerámicos (es decir, no usaban cerámica). El cultivo en su periodo más temprano fue desarrollado por la gente seminómada que usaba plantas tales como trigo y cebada, y animales como ovejas, cabras y otros tipos de ganado. El asentamiento fue establecido con edificios simples de fango contando con cuatro subdivisiones internas. Se han encontrado numerosos entierros, muchos de ellos con mercancías elaboradas, tales como cestas, piedra, herramientas de hueso, granos, bangles, colgantes y, en algunos casos, animales sacrificados.Los ornamentos de conchas de mar, de piedra caliza, de turquesa, de lapislázuli, de piedra arenisca y de cobre pulido han sido encontrados, junto con figurines simples de mujeres y de animales. Una sola hacha de piedra fue descubierta en un entierro, y varias fueron obtenidas en la superficie. Estas hachas de piedra son del periodo más temprano en el contexto estratificado en el sur de Asia.
Períodos II y III de Mehrgarh
El período II Mehrgarh (comprendido entre los años 5500 y 4800 a. C.), y el período III (comprendido entre los años 4800 y 3500 a. C.) se caracterizan por la presencia de una cerámica neolítica (es decir, la cerámica ya comenzaba a ser usada) y últimamente la edad de cobre. Mucha evidencia se ha encontrado acerca de las técnicas avanzadas que fueron utilizadas en la fabricación. La loza de barro esmaltada y los figurines de terracota producidos llegaron a ser muy detallados. Los figurines de hembras fueron adornados con pintura y tenían diversos tipos de peinados y ornamentos. Dos entierros fueron encontrados en el período II presentando una cubierta de ocre rojo en el cuerpo. La cantidad de objetos en el entierro disminuyó, limitándose solo a los ornamentos. En los entierros de mujeres se encontró variedad de artículos. Los primeros sellos de botón fueron producidos en terracota y en hueso, y tenían variados diseños geométricos. Su tecnología incluía piedras y taladros de cobre, hornos de corriente aérea ascendente, grandes hornos de hoyo y crisoles que servían para derretir el cobre.Hay evidencias acerca del comercio en el período II, esto debido al descubrimiento de varios granos de lapizlázuli, originalmente de Badahšan.
Período VII de Mehrgarh
En algún momento entre los años 2600 y 2000 a. C., la ciudad parece haber sido en gran parte abandonada, es cuando la cultura del valle del Indo estaba en sus etapas iniciales de desarrollo.
Se ha conjeturado que los habitantes de Mehrgarh emigraron a los valles fértiles del Indo, mientras que el territorio de Balúchistán se convirtió en una zona árida debido a los cambios climáticos.
Nippur
La ciudad se situaba en ambas orillas del Shatt-en Nil, uno de los cauces más antiguos del Éufrates.[1] El cauce del río cambió de ubicación en varias ocasiones a lo largo de la historia y actualmepne sus ruinas se encuentran entre el Éufrates y el Tigris. Nippur estaba dividida en dos partes por el río, el punto más alto entre estas ruinas es una colina cónica que se levanta unos 30 m sobre el nivel de la planicie que la rodea al noreste del cauce del canal, conocido entre los árabes como "Bint el-Amiror" (la hija del príncipe). Los restos más antiguos de la ciudad están datados hacia el V milenio a. C., durante el período de El Obeid. Ya en esta primera etapa la ciudad contenía un templo, situado en el mismo sitio que el de las últimas etapas, el Ekur. A finales del milenio siguiente (finales del período de Uruk y Yemdet Nasr) también se encontraba poblado el montículo situado a la otra orilla del río. Durante el período Dinástico Arcaico y el Imperio Acadio (III milenio a. C.) se amplió el Ekur y se construyeron un templo a Inanna y la muralla. Este fue un período de gran crecimiento. Sin embargo, en los tres primeros siglos del II milenio la ciudad perdió población.[2] Hacia el siglo XVIII a. C. el Éufrates cambió su curso, alejándose de la ciudad, lo que provocó que en pocas décadas fuese abandonada. No se repobló hasta el siglo XIV a. C., cuando el curso del Éufrates regresó, ya no por el canal central si no al oeste de la ciudad; en esta etapa los templos se reformaron y se construyeron palacios. La ciudad cayó de nuevo en decadencia entre los siglos XII y IX a. C. De nuevo floreció en el siglo VIII a. C. y durante los reinados de Shamash-shum-ukin y Asurbanipal se reconstruyeron los templos y el zigurat.[2] Durante el siglo VI a. C. la ciudad había entrado en decadencia. Se sabe que en esa época existían grandes comunidades de deportados residiendo en la ciudad. Los deportados provenían de todos los reinos periféricos de Mesopotamia y habían llegado a la ciudad a través de la práctica neobabilónica de trasladar a los pueblos conquistados. Esta práctica se hizo famosa por el exilio judío en Babilonia, relatado en la Biblia. Durante el dominio persa los templos fueron una vez más reconstruidos y la ciudad aumentó su población. Esta situación continuó bajo el dominio de los imperios Seléucida y Parto.[2]Hacia el siglo I de nuestra era Nippur era una de las mayores ciudades de Mesopotamia; es en esta etapa cuando se construye El Patio de las Columnas. Con la llegada de los persas Sasánidas Nippur mantuvo su posición y durante la Dinastía Abasí, ya en la época islámica, vivió un nuevo florecimieto. Posteriormente la ciudad se abandonó hasta el siglo XIV, donde volvió a adquirir características de ciudad. Finalmente, con la llegada de los Otomanos, la ciudad decayó hasta nuestros días, que conserva tan solo una pequeña aldea.[2
]Trabajos arqueológicos
El tell o montaña de ruinas de Nippur llamó la atención de los arqueólogos desde mediados del siglo XIX. En 1851, el aventurero inglés Austen Layard realizó una expedición que tuvo que abandonar pasados unos días por el clima de la zona.[3] En los años 1880 la Universidad de Pensilvania comenzó a trabajar en Nippur encontrándose más de 15.000 tabillas. Después de las dos guerras mundiales las excavaciones fueron continuadas por el Instituto Oriental de Chicago, en colaboración con la Universidad de Pensilvania y la Escuela de Investigación Oriental de Bagdad; excavaciones que han continuado hasta la década de 1990.[2]
Uruk
Los restos más antiguos que se conservan de Uruk (niveles XVIII-XVI) están datados entre 5300 a. C. y 4574 a. C. mediante la prueba de carbono 141 y pertenecen, por las características de su cerámica al período de El Obeid. Entre las fases XVI y IX (V milenio a. C.) se observa un período de transición cuya denominación no está fijada. Es a partir del nivel X (3800 a. C.) cuando se empiezan a encontrar rasgos claramente característicos de un nuevo período: el llamado período de Uruk. Algunas de sus características son: una cerámica de paredes finas y gruesos "labios" biselados; la difusión del sello cilíndrico: un rodillo de piedra con diseños grabados en su superficie que, al hacerla rodar sobre el material fresco, imprime las imágenes; y una monumental arquitectura. A los grandes edificios de Uruk de esta etapa se les ha dado la denominación de templos, si bien no se puede asegurar el uso que tuvieron, pudiéndose haber tratado de palacios.1 En el nivel IV se aprecia una rápida sucesión de edificios que se construyeron, sustituyéndose los unos a los otros en cortos espacios de tiempo. De los cuales destacan los Templos D y E, de gran tamaño y monumental arquitectura, que, inexplicablemente, fueron cuidadosamente desmantelados, sepultando sus objetos en cámaras construidas para tal pretexto, sobre las cuales se edificaron nuevos palacios. Pasado el período Uruk, en los períodos Jemdet-Nasr y Dinástico Arcaico la ciudad siguió creciendo, alcanzando su máxima extensión hacia principios del III milenio a. C. coincidiendo con la construcción de una impresionante muralla. Sin embargo, existen indicios de que este aumento de población trajo problemas sociales que pudieron ser sofocados mediante la violencia: la destrucción "ritual" de los templos del nivel IV; la proliferación en los sellos cilíndricos de imágenes con prisioneros y la gran cantidad de armamento encontrado en estos niveles.1 Oppenheim afirma que: En Uruk, en la zona sur de la Mesopotamia, la civilización Sumeria parece alcanzar su cúspide creativa. Esto se encuentra indicado repetidas veces en las referencias a esta ciudad en textos religiosos y, especialmente, en textos literarios, incluyendo aquellos de contenido mitológico; la tradición histórica preservada en la lista de reyes sumerios lo confirma. El centro del poder político se desplaza posteriormente de Uruk a Ur. Perdida la hegemonía, Uruk continuó siendo una ciudad importante y un centro religioso de primer orden en los siguientes siglos. En el I milenio a. C. vivió otra etapa floreciente y, aún en el período Seléucida era hogar de una importante comunidad de astrónomos.
En Uruk se encuentran por primera vez tablillas de arcilla con muescas que demuestran la existencia de una contabilidad, lo cual puede interpretarse como un paso previo a la elaboración de la escritura.2 No se conoce con certeza hasta qué punto estaba jerarquizada la sociedad de Uruk. Se han propuesto varios modelos diferentes. Así, el arqueólogo checo Petr Charvát defiende que se trataba de una sociedad básicamente igualitaria lo cual se demostraría, entre otras cosas, en el carácter abierto de los edificios centrales de la ciudad, alejados de ser palacios cerrados y rodeados de plazas y foros, recordando al aspecto de las polis griegas posteriores. Otros autores, como Pollock, defienden que el gobierno de Uruk era básicamente autoritario y que la supremacía de ésta sobre el resto de regiones fue lograda mediante la fuerza.1
MOHENJO -DARO
Se cree que la civilización del valle del Indo fue la primera capaz de desarrollar un tipo de planeamiento urbano. Hacia 2600 aC algunos asentamientos en la región de Harappa (Pakistán-India) crecieron hasta convertirse en ciudades que albergaron a miles de personas. Algunos de estos asentamientos parecen haber sido deliberadamente reordenados para conformarse siguiendo un plan consciente y llevado a la práctica de manera correcta. Las calles de las dos ciudades más importantes como Mohenjo-Daro y Harappa fueron trazadas según un perfecto modelo de cuadrícula, comparable al de la actual Nueva York. En la primera de estas ciudades había tres calles principales paralelas, de 10 metros de anchura, orientadas de norte a sur y otras dos orientadas de este a oeste, y entre ellas, calles secundarias que se cruzaban en ángulo recto. Las casas, hechas de adobe y ladrillo cocido al fuego, estaban protegidas contra el ruido, los olores y los ladrones y, generalmente, tenían un patio. El planeamiento urbano de esas ciudades incluyó los primeros sistemas de saneamiento conocidos, compuestos por una red de cloacas de ladrillo revestido de betún, algunas lo suficientemente grandes como para que una persona pudiera caminar por su interior. Las casas vertían sus aguas residuales por medio de unos desagües revestidos con azulejos. El más llamativo de los edificios de Mohenjo-Daro es un gran baño o piscina, construido de ladrillo, que ocupa una superficie de unos 83 metros cuadrados. En esta misma ciudad había un muro que se supone hacía las veces de dique para contener las crecidas del Indo.
La ciudadela: La ciudadela está elevada sobre un montículo artificial. Este monte fue estudiado por Marshall, quien llegó a la conclusión de que hubo habitantes sobre el período Harappa inicial que construyeron el muro que encontramos bajo estas estructuras. Después este muro fue rellenado de tierra y trozos de ladrillo y sirvió de base para la construcción de las diferentes estructuras que encontramos en ella. La entrada a este monte está curiosamente en la parte trasera u oeste y contiene unas escaleras de unos siete metros de ancho. Después hay una pequeña puerta en la esquina sudoeste. Como estructuras significativas en la ciudadela tenemos tres edificios: El gran baño, el granero y la casa de los sacerdotes. El gran baño es una tanque rectangular que mide unos doce metros de largo por siete de ancho y 2’4 de profundidad. Alrededor de este tanque encontramos una serie de columnas que se abren desde el sur, por lo tanto podemos situar la entrada en el sur del edificio. Además del tanque y la columnata hay un carril que parece ser público que rodea la estructura.Así pues la estructura del edificio se divide en tres zonas concéntricas que sirven para rodear el tanque. Según Marshall, el agua provendría un pozo que tiene una estructura concéntrica, dentro de una pequeña habitación lateral y saldría por un desagüe que está en la esquina sudoeste del baño. El agua pasaría por una galería bien elaborada, cubierta con un arco y con un tamaño suficiente para que un hombre pudiese caminar por ella. Posiblemente el tamaño de la galería fuese así para permitir la limpieza de ésta y, en ocasiones, sería una buena vía de escape secreta; esto último, sólo es una hipótesis. Al oeste del gran baño tenemos el almacén o granero (según Wheeler). Es una gran construcción hecha en su mayor parte de madera y con un fuerte y grueso techado plano. Se aprecia que fue arreglado varias veces. Su construcción no es muy elaborada y su peso nos indica que necesitaba bastantes soportes. Originalmente medía 50 metros por 27 y tenía 1350 metros cuadrados. Consiste en una plataforma hecha a base de ladrillos puestos unos sobre otros hasta llegar a la altura de 6 metros y en la parte superior encontramos unos canales de ventilación. Esto era simplemente la base de la construcción, después, se hacía el edificio de madera. Al norte encontramos una plataforma de carga. La casa de los sacerdotes, actualmente, es un conjunto de muros difícil de entender. Algunas hipótesis hablan de la residencia de un posible alto sacerdote o bien de una institución religiosa. Mide aproximadamente 70 metros de largo por 24 de ancho y ha ido sufriendo diversos cambios en su estructura interior. Al norte y al sur de la estructura encontramos grandes habitaciones y hacia el centro son más pequeñas. Parece tener una puerta en el muro oeste y hay una sección que se asemeja a la construcción del muro norte del gran baño, con ventanas interiores. La ciudad baja En la ciudad baja, las casas más grandes podían contar hasta veinte habitaciones dispuestas alrededor de uno o más patios abiertos con escaleras que conducían a un piso superior o techo plano. Los habitantes más pobres moraban en viviendas de una sola habitación.
Merghar
Mehrgarh era una aldea antigua en el sur de Asia y es uno de los sitios más importantes de la arqueología para el estudio de los establecimientos neolíticos más tempranos de esta región. Los restos están situados en la provincia de Baluchistán (en Pakistán) en el cercano llano de Kachi en el paso de Bolán,Mehrgarh también se puede encontrar escrito como Mehrgahr, Merhgahr o Merhgarh. Mehrgarh se cita a veces como el establecimiento más temprano en el sur de Asia, esto basado en excavaciones arqueológicas realizadas a partir de 1974 (Jarrige y otros). La evidencia más temprana del establecimiento está fechado a partir del 7000 a. C. También es citado como la evidencia más temprana de la cerámica en el sur de Asia. Los arqueólogos dividen el sitio de la ocupación en varios períodos.La gente de Mehrgarh también tenía contactos con el norte de Afganistán, el noreste de Irán y la parte meridional de Asia central (B. B. Lal 1997:287).
Período I de Mehrgarh
Comprendido entre los años 7000 y 5500 a. C., eran neolíticos y acerámicos (es decir, no usaban cerámica). El cultivo en su periodo más temprano fue desarrollado por la gente seminómada que usaba plantas tales como trigo y cebada, y animales como ovejas, cabras y otros tipos de ganado. El asentamiento fue establecido con edificios simples de fango contando con cuatro subdivisiones internas. Se han encontrado numerosos entierros, muchos de ellos con mercancías elaboradas, tales como cestas, piedra, herramientas de hueso, granos, bangles, colgantes y, en algunos casos, animales sacrificados.Los ornamentos de conchas de mar, de piedra caliza, de turquesa, de lapislázuli, de piedra arenisca y de cobre pulido han sido encontrados, junto con figurines simples de mujeres y de animales. Una sola hacha de piedra fue descubierta en un entierro, y varias fueron obtenidas en la superficie. Estas hachas de piedra son del periodo más temprano en el contexto estratificado en el sur de Asia.
Períodos II y III de Mehrgarh
El período II Mehrgarh (comprendido entre los años 5500 y 4800 a. C.), y el período III (comprendido entre los años 4800 y 3500 a. C.) se caracterizan por la presencia de una cerámica neolítica (es decir, la cerámica ya comenzaba a ser usada) y últimamente la edad de cobre. Mucha evidencia se ha encontrado acerca de las técnicas avanzadas que fueron utilizadas en la fabricación. La loza de barro esmaltada y los figurines de terracota producidos llegaron a ser muy detallados. Los figurines de hembras fueron adornados con pintura y tenían diversos tipos de peinados y ornamentos. Dos entierros fueron encontrados en el período II presentando una cubierta de ocre rojo en el cuerpo. La cantidad de objetos en el entierro disminuyó, limitándose solo a los ornamentos. En los entierros de mujeres se encontró variedad de artículos. Los primeros sellos de botón fueron producidos en terracota y en hueso, y tenían variados diseños geométricos. Su tecnología incluía piedras y taladros de cobre, hornos de corriente aérea ascendente, grandes hornos de hoyo y crisoles que servían para derretir el cobre.Hay evidencias acerca del comercio en el período II, esto debido al descubrimiento de varios granos de lapizlázuli, originalmente de Badahšan.
Período VII de Mehrgarh
En algún momento entre los años 2600 y 2000 a. C., la ciudad parece haber sido en gran parte abandonada, es cuando la cultura del valle del Indo estaba en sus etapas iniciales de desarrollo.
Se ha conjeturado que los habitantes de Mehrgarh emigraron a los valles fértiles del Indo, mientras que el territorio de Balúchistán se convirtió en una zona árida debido a los cambios climáticos.
Nippur
La ciudad se situaba en ambas orillas del Shatt-en Nil, uno de los cauces más antiguos del Éufrates.[1] El cauce del río cambió de ubicación en varias ocasiones a lo largo de la historia y actualmepne sus ruinas se encuentran entre el Éufrates y el Tigris. Nippur estaba dividida en dos partes por el río, el punto más alto entre estas ruinas es una colina cónica que se levanta unos 30 m sobre el nivel de la planicie que la rodea al noreste del cauce del canal, conocido entre los árabes como "Bint el-Amiror" (la hija del príncipe). Los restos más antiguos de la ciudad están datados hacia el V milenio a. C., durante el período de El Obeid. Ya en esta primera etapa la ciudad contenía un templo, situado en el mismo sitio que el de las últimas etapas, el Ekur. A finales del milenio siguiente (finales del período de Uruk y Yemdet Nasr) también se encontraba poblado el montículo situado a la otra orilla del río. Durante el período Dinástico Arcaico y el Imperio Acadio (III milenio a. C.) se amplió el Ekur y se construyeron un templo a Inanna y la muralla. Este fue un período de gran crecimiento. Sin embargo, en los tres primeros siglos del II milenio la ciudad perdió población.[2] Hacia el siglo XVIII a. C. el Éufrates cambió su curso, alejándose de la ciudad, lo que provocó que en pocas décadas fuese abandonada. No se repobló hasta el siglo XIV a. C., cuando el curso del Éufrates regresó, ya no por el canal central si no al oeste de la ciudad; en esta etapa los templos se reformaron y se construyeron palacios. La ciudad cayó de nuevo en decadencia entre los siglos XII y IX a. C. De nuevo floreció en el siglo VIII a. C. y durante los reinados de Shamash-shum-ukin y Asurbanipal se reconstruyeron los templos y el zigurat.[2] Durante el siglo VI a. C. la ciudad había entrado en decadencia. Se sabe que en esa época existían grandes comunidades de deportados residiendo en la ciudad. Los deportados provenían de todos los reinos periféricos de Mesopotamia y habían llegado a la ciudad a través de la práctica neobabilónica de trasladar a los pueblos conquistados. Esta práctica se hizo famosa por el exilio judío en Babilonia, relatado en la Biblia. Durante el dominio persa los templos fueron una vez más reconstruidos y la ciudad aumentó su población. Esta situación continuó bajo el dominio de los imperios Seléucida y Parto.[2]Hacia el siglo I de nuestra era Nippur era una de las mayores ciudades de Mesopotamia; es en esta etapa cuando se construye El Patio de las Columnas. Con la llegada de los persas Sasánidas Nippur mantuvo su posición y durante la Dinastía Abasí, ya en la época islámica, vivió un nuevo florecimieto. Posteriormente la ciudad se abandonó hasta el siglo XIV, donde volvió a adquirir características de ciudad. Finalmente, con la llegada de los Otomanos, la ciudad decayó hasta nuestros días, que conserva tan solo una pequeña aldea.[2
]Trabajos arqueológicos
El tell o montaña de ruinas de Nippur llamó la atención de los arqueólogos desde mediados del siglo XIX. En 1851, el aventurero inglés Austen Layard realizó una expedición que tuvo que abandonar pasados unos días por el clima de la zona.[3] En los años 1880 la Universidad de Pensilvania comenzó a trabajar en Nippur encontrándose más de 15.000 tabillas. Después de las dos guerras mundiales las excavaciones fueron continuadas por el Instituto Oriental de Chicago, en colaboración con la Universidad de Pensilvania y la Escuela de Investigación Oriental de Bagdad; excavaciones que han continuado hasta la década de 1990.[2]
Uruk
Los restos más antiguos que se conservan de Uruk (niveles XVIII-XVI) están datados entre 5300 a. C. y 4574 a. C. mediante la prueba de carbono 141 y pertenecen, por las características de su cerámica al período de El Obeid. Entre las fases XVI y IX (V milenio a. C.) se observa un período de transición cuya denominación no está fijada. Es a partir del nivel X (3800 a. C.) cuando se empiezan a encontrar rasgos claramente característicos de un nuevo período: el llamado período de Uruk. Algunas de sus características son: una cerámica de paredes finas y gruesos "labios" biselados; la difusión del sello cilíndrico: un rodillo de piedra con diseños grabados en su superficie que, al hacerla rodar sobre el material fresco, imprime las imágenes; y una monumental arquitectura. A los grandes edificios de Uruk de esta etapa se les ha dado la denominación de templos, si bien no se puede asegurar el uso que tuvieron, pudiéndose haber tratado de palacios.1 En el nivel IV se aprecia una rápida sucesión de edificios que se construyeron, sustituyéndose los unos a los otros en cortos espacios de tiempo. De los cuales destacan los Templos D y E, de gran tamaño y monumental arquitectura, que, inexplicablemente, fueron cuidadosamente desmantelados, sepultando sus objetos en cámaras construidas para tal pretexto, sobre las cuales se edificaron nuevos palacios. Pasado el período Uruk, en los períodos Jemdet-Nasr y Dinástico Arcaico la ciudad siguió creciendo, alcanzando su máxima extensión hacia principios del III milenio a. C. coincidiendo con la construcción de una impresionante muralla. Sin embargo, existen indicios de que este aumento de población trajo problemas sociales que pudieron ser sofocados mediante la violencia: la destrucción "ritual" de los templos del nivel IV; la proliferación en los sellos cilíndricos de imágenes con prisioneros y la gran cantidad de armamento encontrado en estos niveles.1 Oppenheim afirma que: En Uruk, en la zona sur de la Mesopotamia, la civilización Sumeria parece alcanzar su cúspide creativa. Esto se encuentra indicado repetidas veces en las referencias a esta ciudad en textos religiosos y, especialmente, en textos literarios, incluyendo aquellos de contenido mitológico; la tradición histórica preservada en la lista de reyes sumerios lo confirma. El centro del poder político se desplaza posteriormente de Uruk a Ur. Perdida la hegemonía, Uruk continuó siendo una ciudad importante y un centro religioso de primer orden en los siguientes siglos. En el I milenio a. C. vivió otra etapa floreciente y, aún en el período Seléucida era hogar de una importante comunidad de astrónomos.
En Uruk se encuentran por primera vez tablillas de arcilla con muescas que demuestran la existencia de una contabilidad, lo cual puede interpretarse como un paso previo a la elaboración de la escritura.2 No se conoce con certeza hasta qué punto estaba jerarquizada la sociedad de Uruk. Se han propuesto varios modelos diferentes. Así, el arqueólogo checo Petr Charvát defiende que se trataba de una sociedad básicamente igualitaria lo cual se demostraría, entre otras cosas, en el carácter abierto de los edificios centrales de la ciudad, alejados de ser palacios cerrados y rodeados de plazas y foros, recordando al aspecto de las polis griegas posteriores. Otros autores, como Pollock, defienden que el gobierno de Uruk era básicamente autoritario y que la supremacía de ésta sobre el resto de regiones fue lograda mediante la fuerza.1
5.6.10
5 de Junio . Día Mundial del Ambiente
Hacé click sobre la imagen para verla más grande.
Derrame de Petróleo en el Golfo de México. Foto del 21 de Abril de 2010. Pequeños barcos tratando de hacer algo.... ( extraída de la página de la Nasa en español, fotos del Día de la Tierra )
When we gonna learn!
Comparto con ustedes la letra original de una canción de Jamiroquai, ya que las traducciones que encontré eran muy literales y no reflejaban realmente la intención:
Cuándo aprenderemos? es una canción que nos quiere hacer reflexionar sobre nuestra actualidad y la importancia , y además urgencia, de comenzar a realizar acciones para frenar el ¨avance¨ (?) que provoca daños en la naturaleza.. Armaggedon está demasiado cerca, demasiado...
Have you heard the news today?
People right across the world are pledging they will play the game
Victims of a modern world, circumstance has brought us here,
Armaggedon's come too near, too too near yeah
Now foresight is the key to save our children's destiny
The consequences are so grave the hipocrites we are their slaves
So my friend to stop the end on each other we depend,
Mountain high and river deep, stop it going on,
We gotta wake this world up from it's sleep,
People, stop it going on
Have you heard the news today?
Money's on the menu in my favorite restaurant,
Now don't talk about quantity, cos there's no fish left in the sea.
Greedy men been killing all the life there ever was,
So you better play it nature's way or she will take it all away,
And don't try tell me you know more than her about right or wrong,
Now you've upset the balance man, done the only thing you can,
Now my life is in your hands
Mountain high and river deep, stop it going on,
We gotta wake this world up from it's sleep,
Oh people, stop it going on
Ahahahaha, hehehehehe...
Mountain high and river deep, stop it going on,
We gotta wake this world up from it's sleep,
People, stop it going on
Greedy men will fade away, oh they will fade away when we stop it going on,
I know it's got to be that way, oh people stop it going on!
I'm asking, when you gonna learn to stop it going on?
When you gonna learn to stop it going on?
29.5.10
La Tierra inquieta
Así como nos suele pasar a nosotros, ¨los inquietos¨, a nuestro planeta le sucede lo mismo, desde su origen mismo. La Tierra está formada por varias capas, de las cuales la más externa es la Corteza Terrestre o Litosfera, constituída por diferentes tipos de rocas, y en la que podemos distinguir entre Corteza Oceánica y Corteza Continental. Toda la corteza está dividida en bloques o fragmentos , llamados ¨Placas¨, que se encuentran sobre la otra gran capa del planeta, el Manto superior, compuesto en su gran parte por lo que podríamos llamar ¨magma¨. Esas placas se mueven ( muy lentamente para nosotros ) , separando, chocando, frotando u hundiéndose unas con otras.
A estos movimientos se los ha llamado ¨ Deriva de los continentes¨ , desde que Alfred Wegener en 1912 , elaboró una teoría , que dice que los continentes estuvieron todos unidos ( el súper continente Pangea ) y, a lo largo del tiempo, se fueron desplazando hasta alcanzar la posición actual.
Siguiendo esta teoría , tenemos que decir que hoy el planeta sigue inquieto, y que las erupciones volcánicas así como los terremotos y tsunamis, son una muestra de ello. Y más aún, en el futuro ( lejano para nuestro tiempo ) se formarán nuevos continentes y se unirán nuevamente otros.
YA ASISTIMOS A LA FORMACIÓN DE UN NUEVO CONTINENTE!!!
En el Este de África, desde el sur de Etiopía hasta el norte de Mozambique, podemos observar una ¨línea¨ de accidentes geográficos: un río, lagos y volcanes. Es una zona que tiene una fractura cuyos lados se están separando y dejan que suban materiales desde el interior del planeta ( lava )
Así en muchos ( pero no tantos eh ! ) años, un minicontinente existirá !
...y lo mismo pasa en la zona de la Falla de San Andrés, entre el noroeste de México y el suroeste de EEUU, donde se encuentra el famoso ¨Cañón del Río Colorado¨.....
Hay muchos ejemplos que muestran , no ya el surgimiento de nuevos continentes, sino ese estado ¨natural¨ que posee el planeta, su movimiento: la Dorsal del Atlántico, las Fosas del Pacífico, la Grieta de Islandia...
Y en los relieves ¨ya formados¨: Cordillera de los Andes, Himalaya, Islas de Hawaii....
Los procesos que , desde el interior del planeta, terminan afectando y modificando la superficie, es decir, modificando al relieve, son denominados Procesos Endógenos, y actúan junto a aquellos que lo hacen desde ¨afuera¨ , llamados Exógenos: Erosión ( desgaste ) por acción del viento, del agua o de la temperatura. Ya hablaremos de este tema.....
Les recomiendo mirar algunos de los videos sobre las placas ¨tectónicas ¨ ( tekton, en griego, quiere decir ¨construyendo¨ ) y una nota aparecida en el suplemento ¨Futuro¨ del diario Página 12 ( http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/13-2349-2010-05-29.html )
El material que utilicé para escribir esta entrada:
http://www.educ.ar/ , Artículo: Ciencias Sociales EGB 3, pdf 18, Dinámica del Medio Natural.
Ciencias Sociales 1, Puerto de Palos, Serie Logonautas, 2008.
Ciencias Sociales 1, Kapelusz-Norma, Serie Para Pensar, 2007
Ciencias Sociales 1 , Aique Secundaria, 2009.
Ciencias Sociales Bonaerense 7, Santillana, Serie EGB 3°Ciclo,2001.
A estos movimientos se los ha llamado ¨ Deriva de los continentes¨ , desde que Alfred Wegener en 1912 , elaboró una teoría , que dice que los continentes estuvieron todos unidos ( el súper continente Pangea ) y, a lo largo del tiempo, se fueron desplazando hasta alcanzar la posición actual.
Siguiendo esta teoría , tenemos que decir que hoy el planeta sigue inquieto, y que las erupciones volcánicas así como los terremotos y tsunamis, son una muestra de ello. Y más aún, en el futuro ( lejano para nuestro tiempo ) se formarán nuevos continentes y se unirán nuevamente otros.
YA ASISTIMOS A LA FORMACIÓN DE UN NUEVO CONTINENTE!!!
En el Este de África, desde el sur de Etiopía hasta el norte de Mozambique, podemos observar una ¨línea¨ de accidentes geográficos: un río, lagos y volcanes. Es una zona que tiene una fractura cuyos lados se están separando y dejan que suban materiales desde el interior del planeta ( lava )
Así en muchos ( pero no tantos eh ! ) años, un minicontinente existirá !
...y lo mismo pasa en la zona de la Falla de San Andrés, entre el noroeste de México y el suroeste de EEUU, donde se encuentra el famoso ¨Cañón del Río Colorado¨.....
Hay muchos ejemplos que muestran , no ya el surgimiento de nuevos continentes, sino ese estado ¨natural¨ que posee el planeta, su movimiento: la Dorsal del Atlántico, las Fosas del Pacífico, la Grieta de Islandia...
Y en los relieves ¨ya formados¨: Cordillera de los Andes, Himalaya, Islas de Hawaii....
Los procesos que , desde el interior del planeta, terminan afectando y modificando la superficie, es decir, modificando al relieve, son denominados Procesos Endógenos, y actúan junto a aquellos que lo hacen desde ¨afuera¨ , llamados Exógenos: Erosión ( desgaste ) por acción del viento, del agua o de la temperatura. Ya hablaremos de este tema.....
Les recomiendo mirar algunos de los videos sobre las placas ¨tectónicas ¨ ( tekton, en griego, quiere decir ¨construyendo¨ ) y una nota aparecida en el suplemento ¨Futuro¨ del diario Página 12 ( http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/13-2349-2010-05-29.html )
El material que utilicé para escribir esta entrada:
http://www.educ.ar/ , Artículo: Ciencias Sociales EGB 3, pdf 18, Dinámica del Medio Natural.
Ciencias Sociales 1, Puerto de Palos, Serie Logonautas, 2008.
Ciencias Sociales 1, Kapelusz-Norma, Serie Para Pensar, 2007
Ciencias Sociales 1 , Aique Secundaria, 2009.
Ciencias Sociales Bonaerense 7, Santillana, Serie EGB 3°Ciclo,2001.
22.5.10
Una oportunidad : reflexionar sobre nosotros en el Bicentenario
Se dice que las crisis también son oportunidades, y en medio de los festejos por el Bicentenario, en una época tan extraña, rara, de poca claridad, ( no me refiero a lo económico solamente ), estoy convencido que hay que aprovechar para reflexionar, en serio. Y que la iniciativa tiene que ser nuestra, sin esperar de los demás, llámese gobierno, u oposición, que para el caso, finalmente es lo mismo. Como muchas veces expresé en este humilde blog, nosotros somos los protagonistas de la Historia, los que hoy o mañana tenemos que tomar decisiones , los que podemos transformar nuestra propia realidad, sin esperar sólo el momento de votar ( el que por supuesto debe ser utilizado conscientemente ) . Y nuestro Bicentenario puede ser el momento de empezar. Como lo fue la Revolución de Mayo, un inicio , que todavía hoy debemos completar,ya que queda por hacer....casi todo. Por supuesto que en estos 200 años se realizaron cosas importantes, pero muchas faltan, lo sabemos.
Podemos empezar la reflexión re-pensando los conceptos centrales que se recuerdan siempre en esta fecha: PATRIA, REVOLUCIÓN, GUERRA, NACIÓN, LIBERTAD, INDEPENDENCIA, IDENTIDAD.
¿Qué significaban en 1810 ?¿Qué significan hoy? ¿Sería necesaria hoy una Revolución?¿De qué tipo?¿ Podría ser sin guerra, o sin violencia?¿ Somos libres, independientes y tenemos identidad?
¿Podemos unirnos los argentinos como una gran Nación?
Tuve la oportunidad de participar en varios encuentros con cuatro grupos diferentes de jóvenes , cuyas edades van de los 11 a los 18 años, en los que pudimos debatir esas cuestiones, y por eso insisto con lo dicho previamente: aprovechemos las oportunidades , en especial este momento del Bicentenario, para asumir nuestra responsabilidad con el presente y el futuro. Y como no podía ser de otra manera, por mi formación y mis pensamientos, la reflexión sobre nuestra Historia es el punto de partida, para poder llegar a buscar alternativas sobre los temas que nos preocupan hoy.
Les dejo planteadas esas preguntas, estaría bueno que alguno se anime y empiece a contestarlas, pueden entrar por la opción que está abajo, donde dice ¨comentarios¨ . ( entran haciendo click en la palabra y expresan lo que piensan )
Podemos empezar la reflexión re-pensando los conceptos centrales que se recuerdan siempre en esta fecha: PATRIA, REVOLUCIÓN, GUERRA, NACIÓN, LIBERTAD, INDEPENDENCIA, IDENTIDAD.
¿Qué significaban en 1810 ?¿Qué significan hoy? ¿Sería necesaria hoy una Revolución?¿De qué tipo?¿ Podría ser sin guerra, o sin violencia?¿ Somos libres, independientes y tenemos identidad?
¿Podemos unirnos los argentinos como una gran Nación?
Tuve la oportunidad de participar en varios encuentros con cuatro grupos diferentes de jóvenes , cuyas edades van de los 11 a los 18 años, en los que pudimos debatir esas cuestiones, y por eso insisto con lo dicho previamente: aprovechemos las oportunidades , en especial este momento del Bicentenario, para asumir nuestra responsabilidad con el presente y el futuro. Y como no podía ser de otra manera, por mi formación y mis pensamientos, la reflexión sobre nuestra Historia es el punto de partida, para poder llegar a buscar alternativas sobre los temas que nos preocupan hoy.
Les dejo planteadas esas preguntas, estaría bueno que alguno se anime y empiece a contestarlas, pueden entrar por la opción que está abajo, donde dice ¨comentarios¨ . ( entran haciendo click en la palabra y expresan lo que piensan )
24.4.10
La importancia de ¨los dos Hubbles¨
Hubble, el primer telescopio espacial, que revolucionó la astronomía y la comprensión del universo al transmitir más de 750.000 imágenes espectaculares de los confines del cosmos, festeja este fin de semana 20 años desde su lanzamiento.
Fue lanzado el 24 de abril de 1990 amarrado al transbordador espacial estadounidense Discovery, y fue el resultado de una colaboración entre la NASA y la agencia espacial europea, aunque pudo comenzar a funcionar recién tres años más tarde.
Desde ese momento, comenzó a transmitir imágenes asombrosas de estrellas supernova, gigantescas explosiones que marcan la muerte de una estrella y el nacimiento de un agujero negro, de cuya existencia los astrónomos tenían hasta entonces solo sospechas.
También permitió confirmar la existencia de materia oscura que parece contrarrestar la fuerza de la gravedad y constituiría la mayor parte del universo.
Los astrónomos sospechaban la existencia de esta materia oscura ("dark energy") desde la década de 1930 tras observaciones de galaxias.
Como una máquina del tiempo capaz de remontar millones de años, Hubble detectó pequeñas proto-galaxias que emitían rayos luminosos cuando el universo tenía menos de 1.000 millones de años.
Gracias a estas observaciones, mucho más nítidas en relación a las obtenidas por los más poderosos telescopios terrestres, los cosmólogos pudieron confirmar que el universo estaba en rápida expansión y calcular en forma precisa su edad, estimada en 13.700 millones de años.
"Sin ninguna duda, Hubble es el instrumento científico más reconocido y que aportó el mayor número de éxitos científicos de la historia" de la Humanidad, aseguró Ed Weiller, un alto funcionario de la Nasa.
Desde la última misión de mantenimiento llevada a cabo por el transbordador Atlantis en mayo de 2009, el telescopio cuenta con dos nuevos instrumentos capaces de obtener instantáneas del pasado remoto, hasta 600 y 500 millones de años después del "Big bang", el momento mismo del nacimiento del universo.
En la vecindad de nuestro planeta, Hubble observó cambios radicales en la dirección de los vientos en Saturno y mostró que Neptuno tiene estaciones climáticas.
La misión del transbordador Atlantis permitió prolongar en al menos cinco años la vida útil del Hubble, en espera de su sucesor, el aún más potente telescopio espacial infrarrojo "James Webb Space Telescope (JWST)", que se espera que eche luz sobre el instante mismo del origen del universo.
EL GRAN APORTE DE EDWIN P. HUBBLE !!
Copérnico fue el primero que descubrió que la Tierra giraba alrededor del Sol y no el Sol alrededor de la Tierra. Un gran descubrimiento que revolucionó todos los conocimientos de la época. Costó mucho que ello fuera aceptado. Por sostener lo mismo, Galileo Galilei tuvo que enfrentar la Santa Inquisición. Pero tal vez lo que Hubble descubrió, fue más trascendental: "la verdadera dimensión del Universo y que éste tuvo un principio, y que desde entonces se está expandiendo". Edwin Hubble descubrió que la Vía Láctea es sólo la galaxia donde está nuestro sistema solar, pero que también existen otros miles de millones de galaxias. Con ello cambió profundamente nuestra percepción del Universo. Lo que produjo el cambio, fue una placa fotográfica tomada por Hubble con el telescopio Hooker de 100 pulgadas en California, en la noche del 5 de Octubre de 1923. Allí descubrió que la nebulosa Andrómeda no era sólo una masa de gas en nuestro vecindario como muchos creían sino otra galaxia formada por cientos de miles de millones de estrellas, más allá de la Vía Láctea.
Y si Andrómeda era una galaxia, todas las otras nebulosas espirales que había en el espacio, también eran galaxias. Más aún, Hubble, basándose en sus observaciones describió un método para calcular las distancias de las galaxias sobre la base de la luminosidad de una estrella determinada en ella. Según eso, Andrómeda estaba casi a un millón de años luz de nosotros. Hubble descubrió así el verdadero tamaño del Universo, que era enormemente más vasto de lo que nadie había imaginado. Al calcular las distancias de las galaxias, pudo comprobar también que éstas se estaban alejando rápidamente de nosotros. En otras palabras, que el Universo se estaba expandiendo, lo cual significaba que en algún momento todo estuvo más junto y que hubo un tiempo, calculado entre 10 a 20 mil millones de años atrás, en que todo estaba exactamente en el mismo lugar, siendo su densidad infinita. De allí la teoría de la "Gran Explosión". Es decir, el Universo no era eterno, sino que había tenido un comienzo y una historia que se habría iniciado con una gran explosión. Si antes de ello hubo algo, podemos no considerarlo, porque no quedan evidencias de ello. Podemos decir entonces que el tiempo comienza con esa gran explosión. Allí se creó el Universo.
No puedo dejar de mencionar a Carl Sagan: nuestro planeta, nosotros, somos un punto azul pálido en la orilla del Cosmos. ( A ver si nos damos cuenta de esta cuestión ! )
He tomado algunos aspectos de lo dicho de: creces educación ( Creces ciencia y tecnología, creces.cl )
Fue lanzado el 24 de abril de 1990 amarrado al transbordador espacial estadounidense Discovery, y fue el resultado de una colaboración entre la NASA y la agencia espacial europea, aunque pudo comenzar a funcionar recién tres años más tarde.
Desde ese momento, comenzó a transmitir imágenes asombrosas de estrellas supernova, gigantescas explosiones que marcan la muerte de una estrella y el nacimiento de un agujero negro, de cuya existencia los astrónomos tenían hasta entonces solo sospechas.
También permitió confirmar la existencia de materia oscura que parece contrarrestar la fuerza de la gravedad y constituiría la mayor parte del universo.
Los astrónomos sospechaban la existencia de esta materia oscura ("dark energy") desde la década de 1930 tras observaciones de galaxias.
Como una máquina del tiempo capaz de remontar millones de años, Hubble detectó pequeñas proto-galaxias que emitían rayos luminosos cuando el universo tenía menos de 1.000 millones de años.
Gracias a estas observaciones, mucho más nítidas en relación a las obtenidas por los más poderosos telescopios terrestres, los cosmólogos pudieron confirmar que el universo estaba en rápida expansión y calcular en forma precisa su edad, estimada en 13.700 millones de años.
"Sin ninguna duda, Hubble es el instrumento científico más reconocido y que aportó el mayor número de éxitos científicos de la historia" de la Humanidad, aseguró Ed Weiller, un alto funcionario de la Nasa.
Desde la última misión de mantenimiento llevada a cabo por el transbordador Atlantis en mayo de 2009, el telescopio cuenta con dos nuevos instrumentos capaces de obtener instantáneas del pasado remoto, hasta 600 y 500 millones de años después del "Big bang", el momento mismo del nacimiento del universo.
En la vecindad de nuestro planeta, Hubble observó cambios radicales en la dirección de los vientos en Saturno y mostró que Neptuno tiene estaciones climáticas.
La misión del transbordador Atlantis permitió prolongar en al menos cinco años la vida útil del Hubble, en espera de su sucesor, el aún más potente telescopio espacial infrarrojo "James Webb Space Telescope (JWST)", que se espera que eche luz sobre el instante mismo del origen del universo.
EL GRAN APORTE DE EDWIN P. HUBBLE !!
Copérnico fue el primero que descubrió que la Tierra giraba alrededor del Sol y no el Sol alrededor de la Tierra. Un gran descubrimiento que revolucionó todos los conocimientos de la época. Costó mucho que ello fuera aceptado. Por sostener lo mismo, Galileo Galilei tuvo que enfrentar la Santa Inquisición. Pero tal vez lo que Hubble descubrió, fue más trascendental: "la verdadera dimensión del Universo y que éste tuvo un principio, y que desde entonces se está expandiendo". Edwin Hubble descubrió que la Vía Láctea es sólo la galaxia donde está nuestro sistema solar, pero que también existen otros miles de millones de galaxias. Con ello cambió profundamente nuestra percepción del Universo. Lo que produjo el cambio, fue una placa fotográfica tomada por Hubble con el telescopio Hooker de 100 pulgadas en California, en la noche del 5 de Octubre de 1923. Allí descubrió que la nebulosa Andrómeda no era sólo una masa de gas en nuestro vecindario como muchos creían sino otra galaxia formada por cientos de miles de millones de estrellas, más allá de la Vía Láctea.
Y si Andrómeda era una galaxia, todas las otras nebulosas espirales que había en el espacio, también eran galaxias. Más aún, Hubble, basándose en sus observaciones describió un método para calcular las distancias de las galaxias sobre la base de la luminosidad de una estrella determinada en ella. Según eso, Andrómeda estaba casi a un millón de años luz de nosotros. Hubble descubrió así el verdadero tamaño del Universo, que era enormemente más vasto de lo que nadie había imaginado. Al calcular las distancias de las galaxias, pudo comprobar también que éstas se estaban alejando rápidamente de nosotros. En otras palabras, que el Universo se estaba expandiendo, lo cual significaba que en algún momento todo estuvo más junto y que hubo un tiempo, calculado entre 10 a 20 mil millones de años atrás, en que todo estaba exactamente en el mismo lugar, siendo su densidad infinita. De allí la teoría de la "Gran Explosión". Es decir, el Universo no era eterno, sino que había tenido un comienzo y una historia que se habría iniciado con una gran explosión. Si antes de ello hubo algo, podemos no considerarlo, porque no quedan evidencias de ello. Podemos decir entonces que el tiempo comienza con esa gran explosión. Allí se creó el Universo.
No puedo dejar de mencionar a Carl Sagan: nuestro planeta, nosotros, somos un punto azul pálido en la orilla del Cosmos. ( A ver si nos damos cuenta de esta cuestión ! )
He tomado algunos aspectos de lo dicho de: creces educación ( Creces ciencia y tecnología, creces.cl )
21.3.10
Resignificando.
En la escuela primaria hay una tradición fuerte en cuanto a los actos escolares, que desde hace pocos años, lentamente van resignificándose, aunque se hace más complicado el uso de algunos conceptos con los más chicos, es importante comenzar y romper la idealización de las situaciones como la de la Revolución de Mayo. En cambio en el nivel secundario, por la experiencia que vivo, desde hace más tiempo el debate , la reflexión, el intercambio, está puesto en escena por los docentes, y los alumnos participan cada vez más, desmitificando a las fechas y a los próceres, estudiándolos en perspectiva, analizando el contexto y las diferentes ideas. La llamada historia del bronce fue necesaria, o por lo menos entendible, a fines del siglo XIX y principios del XX , con el objetivo de lograr una identidad nacional. Hoy, cuando la búsqueda de identidad es prioridad, creo que el camino pasa por la particiapción, el respeto por el otro, el análisis serio y la reflexión crítica y constante. El bicentenario nos pone ante la obligación de hacerlo! y comparto que hay que hacer trascender los intercambios y conclusiones que logremos aquí, nosotros somos quienes debemos transmitirlo con entusiasmo.
Quise escribirlo ahora porque ya estamos conmemorando la fecha del 24 de marzo, debido a que en 1976 se produjo el golpe de Estado que permitió la instalación de un gobierno dictatorial que arrasó con casi todos los aspectos valiosos de nuestra sociedad en aquella épocas, desde las vidas y la identidad a las ideas y la economía. Repensar el pasado , debatirlo , reflexionar, es una de las intenciones de este blog, espero que se sumen.
Quise escribirlo ahora porque ya estamos conmemorando la fecha del 24 de marzo, debido a que en 1976 se produjo el golpe de Estado que permitió la instalación de un gobierno dictatorial que arrasó con casi todos los aspectos valiosos de nuestra sociedad en aquella épocas, desde las vidas y la identidad a las ideas y la economía. Repensar el pasado , debatirlo , reflexionar, es una de las intenciones de este blog, espero que se sumen.
15.2.10
Aunque sea muy yanqui..
Me gusta igual. Y se juntan para ayudar, no son ¨el complejo militar industrial¨ que gobierna aunque este Bush u Obama, que de paso se aprovechan de un país que ya estaba destruido antes del terromoto...
A muchos conozco , no precisamente los más jóvenes, y a otros ya conoceré ( o no ) .
Disfruten del video WE ARE THE WORLD 25 , con algunos cambios y agregados en la letra original, que ya de por sí estaba buena y nos invitaba a todos a rflexionar y pasar a alguna acción...
Nosotros somos el mundo, nosotros somos los niños...
we can´t go on, pretending day by day
that someone, somehow will soon make a change
we are the ones who make a brighter day
so let´s start giving!!!!!
miren el video en:
http://www.youtube.com/watch?v=Glny4jSciVI
Y pronto habrá versión en español, con Gloria Stefan, Ricky Martin, etc...
A muchos conozco , no precisamente los más jóvenes, y a otros ya conoceré ( o no ) .
Disfruten del video WE ARE THE WORLD 25 , con algunos cambios y agregados en la letra original, que ya de por sí estaba buena y nos invitaba a todos a rflexionar y pasar a alguna acción...
Nosotros somos el mundo, nosotros somos los niños...
we can´t go on, pretending day by day
that someone, somehow will soon make a change
we are the ones who make a brighter day
so let´s start giving!!!!!
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http://www.youtube.com/watch?v=Glny4jSciVI
Y pronto habrá versión en español, con Gloria Stefan, Ricky Martin, etc...
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